夜序顏鴻盧曉卉_(顏鴻盧曉卉)全章節(jié)在線閱讀
《夜序》中的人物顏鴻盧曉卉擁有超高的人氣，收獲不少粉絲。作為一部都市小說，“照月流”創(chuàng)作的內(nèi)容還是有趣的，不做作，以下是《夜序》內(nèi)容概括：顏鴻神念一掃，只花了十來分鐘就將內(nèi)中禁制探查的一清二楚。對這樣祭煉法訣一般，禁制低級的法器，顏鴻也是十分瞧不上眼，他潛意識里已經(jīng)調(diào)低了對寶物的期望值。袋子聊勝于無吧，不過和尚使用的幾件攻防法寶看起來還是不錯(cuò)的。不多時(shí)，法寶就已經(jīng)姓顏了...
小說：夜序
類型：都市小說
作者：照月流
角色：顏鴻盧曉卉
都市小說《夜序》是大神“照月流”的代表作，顏鴻盧曉卉是書中的主角。精彩章節(jié)概述：紫廬山是是廬州周邊相對比較有名的一個(gè)景點(diǎn)，而且還是個(gè)免費(fèi)的相傳取和尚紫色袈裟和廬州首字而得名，寓意“迎紫氣、赴廬州”之意東西綿延約25千米，包含周邊大小山頭一百多個(gè)，海拔雖然不高，主峰僅200米左右，但是整體占地卻覆蓋3500多公頃怪石、奇樹、碧水、珍禽散布其中，離主城區(qū)不過十幾公里，對城市里生活慣了的居民來說，是少有休閑游玩的地方而對于顏鴻來說，也是鐘靈毓秀、靈氣環(huán)繞，再加上山頭林立、樹...
顏鴻又拿起第二件收貨，嗯，是大和尚的芥子袋。
黑白赤三色無規(guī)律的混雜，有點(diǎn)另類迷彩風(fēng)，大約只有一個(gè)放手機(jī)的手包那么大。
儲(chǔ)物法器上一般自有禁制，并由主人分出念頭附著其上，用以靈活御使。
不同于先前的劍器，這個(gè)芥子袋上面的寄托念頭已經(jīng)逸散，禁制無人主持，便相當(dāng)于一件死物，而且品級更是遜色幾分。
顏鴻神念一掃，只花了十來分鐘就將內(nèi)中禁制探查的一清二楚。
對這樣祭煉法訣一般，禁制低級的法器，顏鴻也是十分瞧不上眼，他潛意識里已經(jīng)調(diào)低了對寶物的期望值。
袋子聊勝于無吧，不過和尚使用的幾件攻防法寶看起來還是不錯(cuò)的。
不多時(shí)，法寶就已經(jīng)姓顏了。
嘩啦啦的一堆零碎，從芥子袋里掉了出來，地板上堆的跟小山一樣。
法寶靈光、經(jīng)文寶光充斥整個(gè)房間，宏大浩瀚的佛音禪唱噌地彌漫開來。
若不是房間的所有墻體門窗內(nèi)都被顏鴻煉入防護(hù)禁錮法陣，這個(gè)動(dòng)靜足以將四分之一個(gè)城市的人在深夜驚醒。
顏鴻大致翻看了下，大部分是一些普通的供佛器、容置器?？上]有顏鴻想象中的什么天材地寶、靈丹妙藥，主要以金銀銅鐵法器居多。
這里所說的供佛器、容置器，都是佛門法器的種類，另外還有莊嚴(yán)具、報(bào)時(shí)器、攜行器、密教法具等。
廣義而言，凡寺廟內(nèi)有關(guān)莊嚴(yán)佛壇，用于祈愿、修法、供養(yǎng)、法會(huì)等各類佛事，或佛子所攜行的念珠、錫杖等修道資器，用于降妖伏魔的梵鐘、木魚、佛像、寶瓶、天蓋等蘊(yùn)含大法力大威力的寶器都屬于法器。
具體是怎么分類的，各位看官老爺可以自行搜索，這里不多做水文贅述。
只要明白，和尚掉落的這些供佛器、容置器、基本都是一些具有微弱法力用以布置佛門儀軌的道具。
佛門布置儀軌，通過身口意三業(yè)帶動(dòng)六塵境界，由六塵境界轉(zhuǎn)換然后引發(fā)了身心山河大地的緣起幻現(xiàn)、唯識道理的體認(rèn)，變化生命流轉(zhuǎn)理則。
透過修行轉(zhuǎn)變業(yè)力，或感通諸佛菩薩天王龍神，以遠(yuǎn)離鬼魅、罪惡痛苦，得到生命中的輕安自在。
雖然沒有什么攻擊性防御性的實(shí)質(zhì)作用，但顏鴻對這些零碎還是有著極大的興趣。
嗯，那這一堆就單獨(dú)存放吧，以后有時(shí)間可以專門研究一下。
篩選出一堆儀軌法器，原本小山似的收獲少了一多半。
剩下的法寶就相對精品多了。
顏鴻拿起其中一柄，是和尚先前使用過的黑色小傘，名曰五蘊(yùn)幻神天蓋。
他對這件法寶眼饞已久，放出寶光照護(hù)自身的同時(shí)，還可以釋放出若干邪靈魔頭用于御敵，兼具封禁、幻神、腐蝕、煉魂多種用途，實(shí)在是攻防兼?zhèn)洹?br>
另外還具有較高的成長性，隨著其中封印的邪靈變強(qiáng)而增加威力。
雖然和那個(gè)白骨法杖一樣，表現(xiàn)都十分拉胯，但他自然看得明白，一方面是和尚修為實(shí)力一般，無法發(fā)揮法寶最大潛力，另一方面就是內(nèi)中封印的邪靈魔頭也只是大路貨色。
這件法寶可以說是顏鴻當(dāng)前急需的裝備，之前使用的石板和寶盒，都是他自身本命法寶，祭煉超過一千五百多年，輕易不可動(dòng)用。
第二件法器是那個(gè)半只胳膊造型的人骨法杖，名曰離欲生凈持杖。
是渡尸佛宗一位尊者境界的前輩，因與毗婆尸佛宗的異端爭斗中受了重傷，無法凝聚舍利子。
因此在圓寂之前將自己的肉身全部修為匯聚在右手，用秘法斬落，傷口截面光滑無痕，無有絲毫血肉滲出，而后交由宗門祭煉而成。
離欲生凈持杖理論上的品級，還要在五蘊(yùn)幻神天蓋之上。畢竟主材料是尊者境界的高人一身修為精華，已經(jīng)與顏鴻巔峰時(shí)期的實(shí)力不相上下。
可惜需要用渡尸佛宗秘傳心法重新祭煉，使用匹配的佛門真元才能驅(qū)動(dòng)，雖然是件強(qiáng)大的法寶，眼下也只是個(gè)雞肋，持之無用，棄之可惜。
此外，另有和尚穿的法袍，喚作大威勢清凈戒衣，有一定的隱匿加持，但主要功用，是用來清凈道心、助于入定、壓制心魔，雖然品級不是太高，不過相當(dāng)實(shí)用。
最后一件是用于激活綠霧法陣的金色骷髏頭，名曰九子母陰魔煉魂骷髏。
是用9個(gè)陰月陰日陰時(shí)出生的嬰兒，以類似養(yǎng)蠱之法豢養(yǎng)，喂養(yǎng)999種劇毒，互相吞噬只剩最后一個(gè)時(shí)秘法祭煉，陣圖已經(jīng)被銘刻在骷髏內(nèi)部，補(bǔ)足材料即可布陣。
攻擊、防守、靜心、布陣……這一下子全齊了。
顏鴻笑瞇瞇的把幾件法寶挨個(gè)拿起檢視，來回輕觸，猶如撫摸心愛的美人一般一作副守財(cái)奴死相。
和尚跌倒，顏鴻吃飽。
搏一搏，單車變摩托。
看著面前琳瑯滿目的法寶，顏鴻一時(shí)之間頗有些心滿意足，又忍不住有些想要淚流滿面。
嘖嘖，多少年，沒有過過一個(gè)好年了。
雷鋒已經(jīng)死了好久了，這樣的好人真是不多見吖……
怪不得大家都喜歡站在后面輸出，原來真的有不一樣的滿足感。顏鴻決定了，以后只做背后的英雄……
不過，和尚最后關(guān)頭放出來的珠子去哪里了？
顏鴻是在那一堆容置器里面找到的。放在一個(gè)塔型的青銅豆里。
這里所說的豆并不是食用的大豆，而是一種器皿。
豆是中國古代的盛食器，專備盛放腌菜、肉醬等和味品的器皿?？梢院唵卫斫鉃楦吣_的盤子。
青銅豆盛行于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，也是青銅禮器中的一種重要器物。
后世各個(gè)朝代都有仿造的各種材質(zhì)的豆形器皿，有瓷質(zhì)，也有木質(zhì)，當(dāng)然也有金銀材質(zhì)。
佛教打造的眾多法器大部分借鑒了日常生活中使用的器皿，并衍生了各種用途。
這件青銅豆分上下兩部分，下部為喇叭形足。
豆盤略深，上半部分有一個(gè)半球型的蓋，與底部的豆輪廓相吻合，蓋上部為七重相輪塔剎。形狀類似古印度佛塔，但融入了中國的文化理念。
顏鴻輕輕搖了搖，里面有顆粒在晃動(dòng)摩擦的聲音。打開一看，正是那顆鴿子蛋大小的清亮寶珠。
雖然沒有人激發(fā)，但仍舊釋放著淺黃色的微光。下面鋪墊著一塊巴掌大小的人皮經(jīng)卷，上面隱約有些字跡……
第7章 尸舍利 在線試讀
顏鴻又拿起第二件收貨，嗯，是大和尚的芥子袋。
黑白赤三色無規(guī)律的混雜，有點(diǎn)另類迷彩風(fēng)，大約只有一個(gè)放手機(jī)的手包那么大。
儲(chǔ)物法器上一般自有禁制，并由主人分出念頭附著其上，用以靈活御使。
不同于先前的劍器，這個(gè)芥子袋上面的寄托念頭已經(jīng)逸散，禁制無人主持，便相當(dāng)于一件死物，而且品級更是遜色幾分。
顏鴻神念一掃，只花了十來分鐘就將內(nèi)中禁制探查的一清二楚。
對這樣祭煉法訣一般，禁制低級的法器，顏鴻也是十分瞧不上眼，他潛意識里已經(jīng)調(diào)低了對寶物的期望值。
袋子聊勝于無吧，不過和尚使用的幾件攻防法寶看起來還是不錯(cuò)的。
不多時(shí)，法寶就已經(jīng)姓顏了。
嘩啦啦的一堆零碎，從芥子袋里掉了出來，地板上堆的跟小山一樣。
法寶靈光、經(jīng)文寶光充斥整個(gè)房間，宏大浩瀚的佛音禪唱噌地彌漫開來。
若不是房間的所有墻體門窗內(nèi)都被顏鴻煉入防護(hù)禁錮法陣，這個(gè)動(dòng)靜足以將四分之一個(gè)城市的人在深夜驚醒。
顏鴻大致翻看了下，大部分是一些普通的供佛器、容置器?？上]有顏鴻想象中的什么天材地寶、靈丹妙藥，主要以金銀銅鐵法器居多。
這里所說的供佛器、容置器，都是佛門法器的種類，另外還有莊嚴(yán)具、報(bào)時(shí)器、攜行器、密教法具等。
廣義而言，凡寺廟內(nèi)有關(guān)莊嚴(yán)佛壇，用于祈愿、修法、供養(yǎng)、法會(huì)等各類佛事，或佛子所攜行的念珠、錫杖等修道資器，用于降妖伏魔的梵鐘、木魚、佛像、寶瓶、天蓋等蘊(yùn)含大法力大威力的寶器都屬于法器。
具體是怎么分類的，各位看官老爺可以自行搜索，這里不多做水文贅述。
只要明白，和尚掉落的這些供佛器、容置器、基本都是一些具有微弱法力用以布置佛門儀軌的道具。
佛門布置儀軌，通過身口意三業(yè)帶動(dòng)六塵境界，由六塵境界轉(zhuǎn)換然后引發(fā)了身心山河大地的緣起幻現(xiàn)、唯識道理的體認(rèn)，變化生命流轉(zhuǎn)理則。
透過修行轉(zhuǎn)變業(yè)力，或感通諸佛菩薩天王龍神，以遠(yuǎn)離鬼魅、罪惡痛苦，得到生命中的輕安自在。
雖然沒有什么攻擊性防御性的實(shí)質(zhì)作用，但顏鴻對這些零碎還是有著極大的興趣。
嗯，那這一堆就單獨(dú)存放吧，以后有時(shí)間可以專門研究一下。
篩選出一堆儀軌法器，原本小山似的收獲少了一多半。
剩下的法寶就相對精品多了。
顏鴻拿起其中一柄，是和尚先前使用過的黑色小傘，名曰五蘊(yùn)幻神天蓋。
他對這件法寶眼饞已久，放出寶光照護(hù)自身的同時(shí)，還可以釋放出若干邪靈魔頭用于御敵，兼具封禁、幻神、腐蝕、煉魂多種用途，實(shí)在是攻防兼?zhèn)洹?br>
另外還具有較高的成長性，隨著其中封印的邪靈變強(qiáng)而增加威力。
雖然和那個(gè)白骨法杖一樣，表現(xiàn)都十分拉胯，但他自然看得明白，一方面是和尚修為實(shí)力一般，無法發(fā)揮法寶最大潛力，另一方面就是內(nèi)中封印的邪靈魔頭也只是大路貨色。
這件法寶可以說是顏鴻當(dāng)前急需的裝備，之前使用的石板和寶盒，都是他自身本命法寶，祭煉超過一千五百多年，輕易不可動(dòng)用。
第二件法器是那個(gè)半只胳膊造型的人骨法杖，名曰離欲生凈持杖。
是渡尸佛宗一位尊者境界的前輩，因與毗婆尸佛宗的異端爭斗中受了重傷，無法凝聚舍利子。
因此在圓寂之前將自己的肉身全部修為匯聚在右手，用秘法斬落，傷口截面光滑無痕，無有絲毫血肉滲出，而后交由宗門祭煉而成。
離欲生凈持杖理論上的品級，還要在五蘊(yùn)幻神天蓋之上。畢竟主材料是尊者境界的高人一身修為精華，已經(jīng)與顏鴻巔峰時(shí)期的實(shí)力不相上下。
可惜需要用渡尸佛宗秘傳心法重新祭煉，使用匹配的佛門真元才能驅(qū)動(dòng)，雖然是件強(qiáng)大的法寶，眼下也只是個(gè)雞肋，持之無用，棄之可惜。
此外，另有和尚穿的法袍，喚作大威勢清凈戒衣，有一定的隱匿加持，但主要功用，是用來清凈道心、助于入定、壓制心魔，雖然品級不是太高，不過相當(dāng)實(shí)用。
最后一件是用于激活綠霧法陣的金色骷髏頭，名曰九子母陰魔煉魂骷髏。
是用9個(gè)陰月陰日陰時(shí)出生的嬰兒，以類似養(yǎng)蠱之法豢養(yǎng)，喂養(yǎng)999種劇毒，互相吞噬只剩最后一個(gè)時(shí)秘法祭煉，陣圖已經(jīng)被銘刻在骷髏內(nèi)部，補(bǔ)足材料即可布陣。
攻擊、防守、靜心、布陣……這一下子全齊了。
顏鴻笑瞇瞇的把幾件法寶挨個(gè)拿起檢視，來回輕觸，猶如撫摸心愛的美人一般一作副守財(cái)奴死相。
和尚跌倒，顏鴻吃飽。
搏一搏，單車變摩托。
看著面前琳瑯滿目的法寶，顏鴻一時(shí)之間頗有些心滿意足，又忍不住有些想要淚流滿面。
嘖嘖，多少年，沒有過過一個(gè)好年了。
雷鋒已經(jīng)死了好久了，這樣的好人真是不多見吖……
怪不得大家都喜歡站在后面輸出，原來真的有不一樣的滿足感。顏鴻決定了，以后只做背后的英雄……
不過，和尚最后關(guān)頭放出來的珠子去哪里了？
顏鴻是在那一堆容置器里面找到的。放在一個(gè)塔型的青銅豆里。
這里所說的豆并不是食用的大豆，而是一種器皿。
豆是中國古代的盛食器，專備盛放腌菜、肉醬等和味品的器皿?？梢院唵卫斫鉃楦吣_的盤子。
青銅豆盛行于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，也是青銅禮器中的一種重要器物。
后世各個(gè)朝代都有仿造的各種材質(zhì)的豆形器皿，有瓷質(zhì)，也有木質(zhì)，當(dāng)然也有金銀材質(zhì)。
佛教打造的眾多法器大部分借鑒了日常生活中使用的器皿，并衍生了各種用途。
這件青銅豆分上下兩部分，下部為喇叭形足。
豆盤略深，上半部分有一個(gè)半球型的蓋，與底部的豆輪廓相吻合，蓋上部為七重相輪塔剎。形狀類似古印度佛塔，但融入了中國的文化理念。
顏鴻輕輕搖了搖，里面有顆粒在晃動(dòng)摩擦的聲音。打開一看，正是那顆鴿子蛋大小的清亮寶珠。
雖然沒有人激發(fā)，但仍舊釋放著淺黃色的微光。下面鋪墊著一塊巴掌大小的人皮經(jīng)卷，上面隱約有些字跡……