明明在前幾天,他們還被烏桓人洗劫了,但現(xiàn)在卻還愿意拿出自己所剩不多的食物,來犒勞他的軍隊(duì)。
史書上所書寫的,簞食壺漿以迎王師,大概就是這幅景象吧。
楊毅與左豹對視一眼,皆能看到對方眼中的震驚。
“停!”
張新下令大軍停止前進(jìn),自己則是帶著幾個親兵,在距離百姓三十步的地方,下馬走了過去。
一名年約五旬的老者,一臉緊張的走了過來。
老者衣玄裳赤,戴九寸通天冠,胸前佩黃色綬帶,腰掛銅印,手中捧著一碗酒水,身邊還有兩個小吏打扮的人,一個抱著酒壇,一個托著托盤。
張新見他打扮,便知他大概就是狐奴縣丞了。
秦始皇統(tǒng)一六國后,采納鄒子的《五德始終說》,認(rèn)為秦滅了屬于火德的周,應(yīng)屬水。
故秦人尚水德,服飾多以黑色為主。
漢初承秦制,劉邦沿用了秦朝的水德,因此漢初的服飾還是以黑色為主。
到漢文帝時,文帝認(rèn)為漢滅秦應(yīng)當(dāng)對應(yīng)土克水,于是將漢朝的德運(yùn)改為土德,服飾也開始以黃色為主。
后來王莽篡漢,捧著《五德》翻來翻去,最后得出一個尷尬的結(jié)論,新朝屬土德,與漢朝德運(yùn)相沖。
所以王莽又利用‘火生土’的理論,強(qiáng)行把大漢的德運(yùn)改成了火德,并且大肆宣揚(yáng)新朝‘土承火行’,是正統(tǒng)合法的。
王莽改德運(yùn)一事,把本來只在上層流行的五德之說帶到了下層,使得漢為火德的說法廣為人知。
以至于劉秀中興之后,本想承接前漢的土德,穿黃衣,結(jié)果百姓不認(rèn),于是東漢的服飾便以代表火德的紅色為主。
因此東漢官員的官服,都是上黑下紅,代表著漢承秦制。
衣服一樣,那么區(qū)分官員品級的方法,便是看印綬。
印很好理解,就是官印,類似后世公章一類的東西。
綬,也叫綬帶,是官服上的一種裝飾,掛在胸前。
上卿十二人,皆金印紫綬。
秩比二千石以上,皆銀印青綬。
比六百石以上,銅印黑綬。
比二百石以上,銅印黃綬。
老者銅印黃綬,秩在比二百石至比六百石之間,狐奴城內(nèi)是此品秩的,只有縣丞和縣尉二人。
縣尉是武官,冠上有兩支鹖(hé)羽分插左右,老者冠上無羽,因此張新猜測,他便是狐奴縣丞。
果然,那老者行到張新身前,開口說道:“狐奴縣丞周元,見過將軍,將軍擊賊辛勞,元在此代城中百姓謝過,還請將軍飲此薄酒,稍去乏累?!?br>說完,周元躬身,將酒遞到張新面前。
“縣丞不必如此?!睆埿聸]有接,而是上前扶起周元,“新客居漁陽,自當(dāng)為漁陽百姓做些分內(nèi)之事,實(shí)是當(dāng)不得此酒?!?