小說叫做《開局秋后問斬,我在大明做高官小說更新時間》是玉壺冰的小說。內(nèi)容精選：天剛蒙蒙亮，紫禁城的午門外已經(jīng)站滿了各階官員今日是早朝時間早朝并不是每天都開，而是有固定召開日期的，規(guī)定是每月初五，十五，二十五這三個逢五的日子才會召開早朝雖不是天天召開，但早朝其實(shí)并不輕松為了確保按時參加早朝，大臣們必須午夜時分起床，穿戴妥當(dāng)之后，便趕往午門集合大約凌晨三點(diǎn)左右，大臣們開始陸陸續(xù)續(xù)抵達(dá)午門外，在此等候當(dāng)午門城樓上的鼓敲響時，大臣就要排好隊伍站隊也是有規(guī)矩的，官階高的...
“隨著勞動工具的改善、生產(chǎn)技能的積累、勞動分工的發(fā)展，奴隸主與奴隸之間的矛盾日益加劇，憑什么你有那么多的資源，而我卻一無所有?”
“王侯將相，寧有種乎？”
“奴隸社會過度剝削的生產(chǎn)關(guān)系，儼然已經(jīng)不適合日益增長的生產(chǎn)力，社會矛盾日益激化，社會形態(tài)需要進(jìn)一步改變?！?br>
“于是，春秋戰(zhàn)國時期，各諸侯國都在推動了變法運(yùn)動，其中秦國商鞅變法最為徹底，這也使得秦國逐漸成為諸侯國中實(shí)力最強(qiáng)的國家，最終一統(tǒng)六國，成為了中國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族國家?！?br>
“也就是在這個時期，由于鐵器的使用和牛耕的出現(xiàn)，生產(chǎn)力提高，私田增多，促使以奴隸制國有土地為基礎(chǔ)的井田制逐步瓦解，開始進(jìn)入了一個全新的社會形態(tài)?！?br>
“在這個社會形態(tài)里，土地成為了最關(guān)鍵的生產(chǎn)資料。”
“因為有了土地，你才能進(jìn)行各種生產(chǎn)活動，于是便形成了這樣的局面，擁有土地多的人，并不勞作，而是將土地租給了原本的那些奴隸和沒有土地的平民，這便形成了兩個新的階級，地主階級與農(nóng)民階級。”
“到了這個時候，農(nóng)民沒有像奴隸那樣被視為奴隸主的財產(chǎn)，有了更多的人身自由，但卻仍舊脫離不了地主階級的剝削，正應(yīng)了那句唐詩，四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死！”
“四海的田都耕完了，農(nóng)夫為何還要餓死？因為大部分生產(chǎn)出來的物質(zhì)，都交到了地主的手上。”
“這也便是我們現(xiàn)在的社會形態(tài)，對嗎？”
朱標(biāo)點(diǎn)頭。
一墻之隔的朱元璋和劉基亦點(diǎn)頭。
特別是朱元璋。
他的體會尤為深切。
因為他就是最底層的農(nóng)民出身，從他記事開始，他就是給地主劉德家放牛。
他給劉德家放了整整十二年的牛，只為了一口飽飯。
那個時候，他的夢想就是能夠找個勤快的媳婦，生兒育女，長大了然后繼續(xù)給劉小德家放牛，圖一口飽飯吃。
這是他再低不過的幸福向往。
可這樣的幸福向往，他都實(shí)現(xiàn)不了。
很快，厄運(yùn)便降臨了。
四月初六父親餓死，初九大哥餓死，十二，大哥長子餓死、二十二，母親餓死。
如果說這是日記……
那這應(yīng)該是世界上最悲慘的日記了吧？
楊炎的話，讓朱標(biāo)和劉基大開眼界，大長見識，而朱元璋除此之外，還大有感觸。
楊炎從最本源處分析了當(dāng)前的社會形態(tài)的產(chǎn)生。
這絕對是他們聞所未聞的。
三人都是飽讀詩書之人，也是這個世界上最聰明的幾個人，但是在楊炎面前，他們就像是一個學(xué)生，甚至是觸碰到新世界的兒童。
楊炎說的知識，是那樣的新奇而又深入，仿佛穿過表象，看到了這個社會的本源。
楊炎到底是從哪里獲得這些知識的？
是從不曾面世的秘籍中？亦或是自己思考出來的？
總之，這些知識實(shí)在是太讓人驚嘆了。
三個人如同海綿一般，瘋狂吸收著……
只聽楊炎繼續(xù)道：“我們可以稱現(xiàn)在這樣的社會形態(tài)，為封建社會。”
封建其實(shí)并不是一個貶義詞，而是一個中性詞，它代表著一種政治制度或者社會形態(tài)。
而封建一詞，也早早出現(xiàn)在中國的文獻(xiàn)中。
《詩·商頌·殷武》：“命于下國，封建厥福?！?br>
朱標(biāo)點(diǎn)了點(diǎn)頭。
楊炎繼續(xù)道：“封建社會，雖然比前面兩個社會形態(tài)已經(jīng)有了長足進(jìn)步，但仍舊存在一個致命的問題?！?br>
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