小說(shuō)叫做《開(kāi)局秋后問(wèn)斬,我在大明做高官小說(shuō)更新時(shí)間》，是作者玉壺冰的小說(shuō)，主角為楊憲楊炎。本書(shū)精彩片段：屁民妄議朝政，這在歷朝歷代都是忌諱的事輕則斬首，重則株連這在歷史上已經(jīng)見(jiàn)怪不怪了，隔墻有耳，更何況現(xiàn)在隔墻的是當(dāng)今皇上，這簡(jiǎn)直就是打著燈籠上茅廁，找死朱元璋心底雖然已起殺機(jī)，但他卻不動(dòng)聲色，仍舊側(cè)耳傾聽(tīng)因?yàn)楝F(xiàn)在是竊聽(tīng)，對(duì)面牢房里并不知道他就在旁邊，所以壓根不會(huì)有任何心理戒備，會(huì)說(shuō)出自己心中最真實(shí)的想法這就是竊聽(tīng)的好處，讓竊聽(tīng)之人有一種能夠聽(tīng)到他人真實(shí)內(nèi)心想法的快感特別是對(duì)于朱元璋而言...
那豈不是說(shuō)，大明……
怎么會(huì)這樣？
朱元璋腦袋里嗡嗡作響。
只聽(tīng)楊炎道：“不錯(cuò)，最長(zhǎng)不過(guò)三百年，知道為什么嗎？”
大秦一統(tǒng)天下之后，華夏大地上的出現(xiàn)的王朝，多則兩百多年，少則幾十年，沒(méi)有任何一個(gè)王朝活過(guò)了三百年，為什么？
這個(gè)問(wèn)題，不禁讓一墻之隔的三個(gè)人震驚的同時(shí)，也陷入了思考當(dāng)中。
也就是說(shuō)，按照這個(gè)規(guī)律，大明的國(guó)祚也不會(huì)過(guò)三百年！
為什么會(huì)這樣？
朱元璋不甘心，他歷經(jīng)萬(wàn)難創(chuàng)立下的大明，還想著大明之明，永世不滅，沒(méi)想到竟也不過(guò)三百年。
他已經(jīng)沒(méi)有心思去思考了，他只想知道答案。
隔壁的朱標(biāo)還好些，震驚之后便是一陣沉思，好一會(huì)之后，朱標(biāo)才緩緩開(kāi)口道：
“先生，您看學(xué)生這樣理解對(duì)不對(duì)？”
“我覺(jué)得，之所以每個(gè)王朝國(guó)祚都不過(guò)三百年，絕非偶然，究其原因，一是，你無(wú)法保證代代君主都是明君，一旦君主昏庸，皇權(quán)就會(huì)旁落，要么是權(quán)臣篡位，要么是外戚篡位，要么皇族篡位。二是天災(zāi)人禍，王朝在上百年的運(yùn)行當(dāng)中，必然會(huì)難免碰到各種天災(zāi)，一旦天災(zāi)得不到及時(shí)處置，便會(huì)釀成人禍，從而危及王朝根本。三是外族覬覦，中華大地，物寶天華，人杰地靈，從古至今，周圍諸夷一直覬覦著中原大地，賊心不死，一旦中原王朝虛弱，他們便會(huì)卷土重來(lái)！”
朱標(biāo)的分析，讓一墻之隔的朱元璋和劉基不禁點(diǎn)頭。
太子不愧是難得一見(jiàn)的優(yōu)秀儲(chǔ)君。
面對(duì)楊炎突如其來(lái)的的問(wèn)題，沒(méi)有慌神，而是認(rèn)真思考分析，最終將王朝滅亡的原因總結(jié)得頭頭是道。
確實(shí)如朱標(biāo)所言。
歷史上各王朝滅亡的原因，無(wú)外乎內(nèi)因，即君主昏庸，朝綱紊亂，外因天災(zāi)人禍，蠻夷覬覦。
內(nèi)外因的共同作用下，王朝的滅亡則成了必然。
對(duì)于朱標(biāo)的回答，楊炎也很滿意，正是因?yàn)閷?duì)方有這樣的才學(xué)作為基礎(chǔ)，這才讓楊炎能夠深入探討這個(gè)問(wèn)題。
否則雞同鴨講，不講也罷。
楊炎點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“你說(shuō)的都不錯(cuò)，但那只是表象，沒(méi)有說(shuō)到根本?！?br>
“沒(méi)有說(shuō)到根本？”
朱標(biāo)眉頭微微一皺，繼而鄭重道：“還請(qǐng)先生賜教！”
楊炎道：“在剖析這個(gè)問(wèn)題之前，我們先來(lái)講一下王朝的起源和社會(huì)形態(tài)。所謂社會(huì)形態(tài)，是一定生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一體?！?br>
？？？
對(duì)面的朱標(biāo)聽(tīng)得一臉的問(wèn)號(hào)，宛若聽(tīng)天書(shū)。
楊炎也不急，而是笑道：“聽(tīng)不懂也沒(méi)有關(guān)系，接下來(lái)我結(jié)合具體歷史來(lái)講，你應(yīng)該就能明白了。”
“夏王朝之前，是傳說(shuō)中的三皇五帝，在那個(gè)時(shí)候，人們以血緣關(guān)系聯(lián)結(jié)起來(lái)，共同生產(chǎn)和生活，這便是部落時(shí)期。”
“部落時(shí)期的人們，以親族關(guān)系為基礎(chǔ)，人口很少，而且生產(chǎn)力低下，生產(chǎn)工具極其簡(jiǎn)陋，能夠獲取的資源也僅限于采集和狩獵，生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)少，技能和知識(shí)水平低下，人們單身無(wú)力同自然界進(jìn)行斗爭(zhēng)，于是，為謀取生活資源，必須共同勞動(dòng)?！?br>
“這樣的形態(tài)，就必然會(huì)形成公有制的生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)資料共同占有，生產(chǎn)的成果歸全體成員共同占有，實(shí)行平均分配?！?br>
“這樣的勞動(dòng)關(guān)系，也決定了這個(gè)社會(huì)形態(tài)沒(méi)有階級(jí)之分，也沒(méi)有國(guó)家的概念，可以說(shuō)是人人平等?！?br>
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