這樣的手段震驚了所有考生。

就連方子平都沒有想到，儒家竟然真的可以言出法隨，可以運(yùn)用浩然正氣做出很多事情。

除了剛才這位大儒之外，又有兩位大儒取出一卷宣紙，運(yùn)用同樣的手段，將宣紙發(fā)了下來。

直到所有考生的桌子上都有三張宣紙之后，邱老夫子才抬起手來朝著身側(cè)一揮，出現(xiàn)了卷軸。

隨著他的手指微微一動，漂浮在空中的卷軸整個展開。

“第一門為策問，題目為：大道之行也！”

漂浮在前方空中的卷軸，正是這五個大字。

方子平看到這個題目，眉頭不由微微一皺。

“這句話出自《禮記·禮運(yùn)》禮運(yùn)大同篇，原文是：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)；男有分，女有歸，貨惡其棄于地也不必藏于己，力惡其不出于身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 ”

可以說，就連方子平原來的世界，也從未達(dá)到過大同境界。

甚至是，這個目標(biāo)除非是未來共產(chǎn)主義真正實現(xiàn)的時候，才有可能初步達(dá)到。

這本身便是儒家的最終目標(biāo)！

其中還有人人相親、人人平等、天下為公的理念，不是單純經(jīng)濟(jì)上實現(xiàn)，在教化上也要實現(xiàn)才可以。

這種思想，按照方子平原來世界的說法，就是烏托邦世界。

不過以上只是儒家的大同思想！

另外還有農(nóng)家的“并耕而食”理想，道家的“小國寡民”理想，加上儒家的天下為公思想才是三種主要大同思想類型。

當(dāng)然農(nóng)家和道家的兩種，跟儒家的相比，任何人都知道優(yōu)劣。

農(nóng)家的“并耕而食”的理想人人勞動，沒有剝削；道家的“小國寡民”的理想人類分成許多互相隔絕的“小國”，老死不相往來，避世為主，例子可以借鑒《桃花源記》中的世外桃源。

方子平一時間想了很多，最后才猜測書院為何考這個題目。

“老皇帝想要長生，應(yīng)該是得到了儒家支持，畢竟朝堂百官三成是儒家之人，光是四品大儒便足有二三十位，顯然也是認(rèn)為有一位長生的帝王，對大同世界有幫助?！?/p>

“莫非這次的策問，是因為老皇帝身死的原因嗎？”

他心中靜思，足足思考了一炷香時間，才終于提筆開始書寫。

他先是肯定了大同世界一定會到來，別看這樣做是廢話，但是你若是不肯定，那就等于是否定所有儒家的理想。

隨后他便開始根據(jù)原世界的歷史和這個世界的歷史，一步步述說大同世界現(xiàn)如今暫時是無法達(dá)到的，嗯，這也是廢話。

然后，他根據(jù)前世的歷史和經(jīng)驗，開始書寫想要達(dá)到大同世界需要做的事情，首先是經(jīng)濟(jì)方面，人人有衣穿、有飯吃需要什么條件，如何達(dá)到這樣的條件，吃飽之后如何吃好，隨后按照衣、食、住、行一步步寫了下來，甚至還提到讓百家合作，打造為民服務(wù)的一些超凡工具。

不過因為這個世界有很多的超凡力量，他因為見識淺薄，不知道其他百家職業(yè)的能力，也不敢太過于多說。

只是提到了幫助物資流通和人員流動幫助極大的鋼鐵巨車、飛空巨舟；幫助增加農(nóng)業(yè)產(chǎn)量方面的小型機(jī)關(guān)獸幫助種地、灌溉土地需要用到的工具和種子方面的改良等。

等他將想法寫完，三張宣紙已經(jīng)被他快要寫滿了。

他從頭到尾檢查了一遍，才在最后關(guān)于皇帝若是真能長生對天下大同的影響。

基本上寫的都是正面的，至于負(fù)面的一點都沒寫。

他可以肯定自己寫的這篇策論，最后有意無意間一定會被朝堂上的人看到，畢竟書院和朝堂并不是完全分割的，書院中的大儒若想要為官是很簡單的事情。

萬一說了皇帝長生對天下不利的，恐怕自己離死也不遠(yuǎn)了。

老皇帝死后，新皇帝肯定會找出這樣的人活剮掉，以震懾最近這段時間里，天下關(guān)于“天命師不可長生”的猜測。

祭天大典發(fā)生的事情，被人稱之為天傾之變。

如今關(guān)于天傾之變的話題，不管是在哪兒，都是禁忌。

不過大夏不以言入罪，所以雖然是禁忌，但是天下談?wù)撝藚s不少。

若是他真的在書院大考上寫了什么不好的事情，朝廷一定會將他當(dāng)做儆猴的那只雞殺掉。

至于他心中真實所想，就不足為外人道爾。

寫完之后，他在自己座位上閉目養(yǎng)神，直到第一門策問結(jié)束，聽到休息一炷香時間后，才站起身來舒展筋骨。

……

就在第一門考試結(jié)束的時候，距離考場不遠(yuǎn)的一處大堂內(nèi)，有兩位大儒正在對弈，旁邊還有三位大儒圍觀。

幾人都保持著觀棋不語真君子的品性，一邊喝茶一邊看著，直到幾個青年各自雙手托著一卷宣紙進(jìn)來，那三位觀棋的大儒才站起身來。

其中一人身上的浩然正氣微微一個引動，幾名青年手上的所有宣紙便飛了起來，各自落到了房中幾個桌子上。

“先看一看那名做出【人憐直節(jié)生來瘦，自許高材老更剛。曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜?！康姆阶悠?，看看他的策論如何？”

那兩位對弈的大儒聽了這句話，也不再管桌子上的棋子，連忙站起身來。

“哈哈，我可是聽陳如鏡這老鬼將他這位弟子夸出花來，現(xiàn)在便一看他的策論如何。”剛才執(zhí)白棋的大儒開口笑道。

另一名執(zhí)黑棋的大儒卻是脾氣微微有些著急的樣子，開口說道：“方子平的策論答卷，入我手中！”

他身上的浩然正氣化作一股清流，卷著其中一卷宣紙中的三張飛了出來，落到了他的手上。

正準(zhǔn)備用手翻找的幾名大儒，看到這一幕不由無奈搖了搖頭。

實際上他們動用浩然正氣的時候不會太多，小事都是身體力行，不過此時也全都圍了上來。

以他們的學(xué)識，不管是正看還是反看宣紙上的字，都沒有太大的區(qū)別。

五位大儒圍著三張宣紙，幾乎是同時看完，眼神之中露出的情緒都少有震動之色。