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一個作家叫尼爾蓋曼 精彩章節(jié)免費試讀


一、反映什么,比寫什么重要英國有一個作家叫尼爾·蓋曼,他有一部關(guān)于“舊神”和“新神”的小說,名為《美國眾神》,他的這部作品可以說是對文化的多元整合。
除此之外,尼爾·蓋曼還是一位美漫編劇,比如他創(chuàng)作的DC系列漫畫《睡魔》,就和《美國眾神》有異曲同工之妙,將多個神系故事,裝在美式文化背景上。
《美國眾神》中的“舊神”“新神”的信仰之爭,本質(zhì)是“殖民時代的傳統(tǒng)習俗”和“后殖民時代的都市文化”之間的博弈,這樣恰好符合Sandman”睡魔”被封印前、后的故事。
敘事的結(jié)構(gòu)、故事的主角是變化的,但是殖民文化和都市文化的博弈,是其不變的主題。
關(guān)于這一點,尼爾·蓋曼作為一個英國人,比很多美國超級英雄編劇要看的透徹。
所以,評價美式超級英雄作品的好壞,我個人就有了一個刻板標準:是反映殖民文化還是反映都市文化,或者是兩者之間的博弈。
至少在我看來,立意從這個標準出發(fā)的美漫,都不會差到哪里去。
比如,由馬克·韋德作為編劇的《天國降臨》,通過“輿論”對超人反復地審判,探討著“神”新殖民”和人”舊城市、殖民地”之間的博弈”。
阿蘭·摩爾1988年所著的《蝙蝠俠:致命玩笑》,也是借蝙蝠俠和小丑“兩個瘋子”之間的交鋒,展現(xiàn)后殖民時代下的城市中的內(nèi)耗、剝削、恐懼及病態(tài)美。
這種內(nèi)耗、剝削、恐懼及病態(tài)美在美蘇冷戰(zhàn)、二次危機時已然到達頂峰,1986年的《守望者》就是這一時期的集大成者。
核危機也好,冷戰(zhàn)也罷,本就是不協(xié)調(diào)的全球化、城市化的進程中,讓旋渦核心的國家、人民,產(chǎn)生了極度的恐懼和不安。
只不過有趣的是,阿蘭·摩爾也是英國人。
所以羅夏反抗的是什么?
法老王守護的是什么?
曼哈頓逃避的是什么?
在這層語境下也就有了新的答案:羅夏反抗的是歷史”都市文化進程”的洪流、法老王守護”妥協(xié)、希望、約束”的是人類的可能、而曼哈頓逃避的是人類的未來。
全知全能,全知不能。
馬克·,米勒的《紅色之子》則更像是將兩者結(jié)合起來的“寓言故事”,只不過場地...
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