“賁芃平””的傾心著作，雙年芝陸家曦是小說中的主角，內(nèi)容概括：認(rèn)中更加深長了，紅死魔與否，面具與否都是問題所在，于是在這短短的描述中我們已經(jīng)抓到數(shù)個要點，一是面具不存在，二是人們帶著面具，三是帶著面具的人們認(rèn)為紅死魔也帶著...
面具不存在 精彩章節(jié)免費試讀
認(rèn)中更加深長了，紅死魔與否，面具與否都是問題所在，于是在這短短的描述中我們已經(jīng)抓到數(shù)個要點，一是面具不存在，二是人們帶著面具，三是帶著面具的人們認(rèn)為紅死魔也帶著面具。
一、不存在的面具這面具并不存在，那么這是一個反諷，人們起先以為這是一個面具，讀者也以為是什么關(guān)于面具的故事，在情節(jié)真正展開前面具就作為一個缺位存在，讀者以為這是一個面具，然而除了在題目還未在什么地方發(fā)現(xiàn)這面具，于是它是缺位，這缺位就差情節(jié)生成出一個面具來填充。
面具如約出現(xiàn)了，這面具勉強填上了缺位，但不協(xié)調(diào)卻始終存在，文中并無任何直接描述來描述這扮演成紅死魔的來客是紅死魔，最接近的是“大家都公認(rèn)“紅死魔”已經(jīng)上門來了”，來客的身份到此仍是個謎。
公認(rèn)之說文中人物可以如此認(rèn)為，但作為解讀者的我們卻不可如此接受，以上所謂紅死魔的面具也不過是在讀者角度來講的。
為了嚴(yán)謹(jǐn)，接下來我們還是區(qū)分一下來客、紅死魔、來客的臉、來客的面具，紅死魔的臉、紅死魔的面具等等概念，筆者也不能保證在狂涌的文字中能毫不誤用，還請讀者跟著思路小心區(qū)分吧。
于是我們得到了，事實上，敏感的讀者僅僅得到了一張僵尸般來客的面具，而這來客又穿著帶有斑斑血跡的壽衣，按照對紅死的描述，來客看上去是死于紅死，到此為止。
之前我們也已做過分析，七個屋子象征生命的歷程，在最后的鐘聲中死亡，王爺死了，歡宴者們也死了，那么紅死魔在這里的角色似乎更像是象征意義的，它不是疫病的化身，而是死亡的化身，疫病僅僅是千百種死亡方式之一，如果坡真的要表達生命的終結(jié)，那么疫病也是作為象征而存在，我們也許可以稱之為生命的疫病，即紅死，紅死魔則是生命疫病具象化的形象，也有帶來這疫病的意思，那么紅死魔的面具呢？
最接近的描寫是“不料使猛勁一把抓住的竟只是一襲壽衣和一個僵尸面具，其中人影全無”，卻有面具，這引起人們恐慌的面具如此輕而易舉的被抓住了，換言之，對于生命的疫病無關(guān)緊要，但確實遮掩了來客的面目...
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