神史顏一鳴何明帆熱門小說_顏一鳴何明帆全章節(jié)免費在線閱讀
金牌作家“仫”的優(yōu)質(zhì)好文，《神史》火爆上線啦，小說主人公顏一鳴何明帆，人物性格特點鮮明，劇情走向順應(yīng)人心，作品介紹：分散且相似指的是有部分證據(jù)證明除開古中國以外的初代文明都是來源于一個神話體系，即便有古埃及、古巴比倫、古印度、古希臘等等文化輸出主流國家地域的分散，但神話中的神明大多被不同文明的不同文獻(xiàn)所提及，萬變不離其宗，相比之下，中國古代神話就是另外一個體系了。從同且留異，同的是都有一段無法考證的文明，異的是同...
小說：神史
類型：都市小說
作者：仫
角色：顏一鳴何明帆
金牌作家“仫”的都市小說，《神史》作品已完結(jié)，主人公：顏一鳴何明帆，兩人之間的情感糾葛編寫的非常精彩：默軒，杭州市蕭山區(qū)市區(qū)最大迪廳，共有分別以蹦迪、SPA、棋牌、美女桌球、射擊室、女仆咖啡廳和貴賓樓不同主題的七層大樓其中貴賓樓除包含以上各種娛樂基本設(shè)施外，更有裝修無比奢華的內(nèi)設(shè)，在整個蕭山區(qū)和西湖區(qū)都是一絕一樓柳巷側(cè)邊兒有直通七樓的電梯，而貴賓樓一般也不對外人實行預(yù)約制，即便是西湖區(qū)的幾個富家子弟砸多少錢也無法進(jìn)入第七樓，因此這條實際上也只為第七樓的尊敬客人單獨設(shè)計的柳巷也就很少有人來了不...
貫穿整個世界唯一的永恒的話題始終是文明。
世界文明總體上可劃分為神話史、古代史和近代史。
而拋開讓人很難遺忘的甚至個別者還親生經(jīng)歷的近代史，讓整個神秘局感到瑟瑟發(fā)抖和發(fā)自內(nèi)心推崇的還是那難以考證的神話史！
初代文明都有一段匪夷所思的神話史，如古希臘的《?σ?οδο?》（譯文:神譜）、《ΟΔΥΣΣΕΙΑ》（譯文:奧德賽），古埃及的大成之作《亡靈書》、古印度最古老的集祈禱文、咒語一體的大作《吠陀經(jīng)》，古巴比倫的，也是世界的最老英雄史詩神作《吉爾伽美什史詩》
作為初代文明唯一沒有斷絕的中國也有其神話著作《山海經(jīng)》，這倒是一部荒誕不經(jīng)的巨著奇書，無所不有無所不包，中國學(xué)者始終認(rèn)為《山海經(jīng)》給了《西游記》作者吳承恩一個完美的小說構(gòu)架，也包括現(xiàn)如今火遍中外的各類玄幻小說，要知道玄幻小說里面的各類妖獸無一不出現(xiàn)在這本古老著作中。
簡單來說就是世界各國的文明分散且相似，從同且留異，從大體來看神話文明能分為中國神話和外國神話。
分散且相似指的是有部分證據(jù)證明除開古中國以外的初代文明都是來源于一個神話體系，即便有古埃及、古巴比倫、古印度、古希臘等等文化輸出主流國家地域的分散，但神話中的神明大多被不同文明的不同文獻(xiàn)所提及，萬變不離其宗，相比之下，中國古代神話就是另外一個體系了。
從同且留異，同的是都有一段無法考證的文明，異的是同樣是神卻大相捷徑，因此極少數(shù)人會研究幾乎沒實在意義的古代文化。
國運也好，族運也罷，除開中國人還是古中國文明的繼承者和原住民外，世上已無初代文明繼承國。
冥冥之中，似有一股特殊的神秘勢力守護(hù)著中國這個或許少了它們會變得千瘡百孔的文明。
世界神話多樣化，但被中外普遍接受的神話體系還是中國的《山海經(jīng)》和基督教經(jīng)典《圣經(jīng)》
老人講得口干舌燥，內(nèi)心也是波瀾四起，他在想若能穿越過去以上帝視角看那文明的歷程從無到有，是不是能夠洞察現(xiàn)如今世界隱秘的冰山一角？
倒是發(fā)現(xiàn)有些人不愿意聽，出神的望著窗外，除開被樹葉遮擋住的半邊天空外什么也沒有。
“老首長，我那長官派我來你這就為了聽這些？”，軒以哲發(fā)現(xiàn)這股持續(xù)了半個小時沉穩(wěn)有力的聲音驀地消失后回過神來，無奈的攤開雙手，內(nèi)心更是逐漸煩躁起來，卻不敢表現(xiàn)在臉上。
他堂堂少校怎么說也是正營級干部，像他這樣年輕有為政治覺悟高的黨員在同齡人也是少數(shù)，怎么一來到這就給他上歷史課呢？
倒也不敢以不耐煩的語氣，除開對于長輩的尊重就是眼前的老首長可是有著61年黨齡的老黨員，在他眼里政治地位其次，倒是對老首長那一身勛章極其眼饞。
“作為軍人，你只需服從就是了。”，老首長花白胡子完全遮擋住了嘴，即便如此依舊聲如洪鐘，中氣十足。
老首長朝著這個年紀(jì)輕輕就有少校軍銜的大男孩兒踱步走來，眼神變得犀利尖銳，后者一個緊張站起來行了個軍禮，他笑著示意坐下，無非是想站起來從抽屜里抽出幾個文件袋來罷了。
軒以哲頓時來了精神，雖不知組織為何讓他到老首長這里上歷史課，只是說有“新的任務(wù)”，待看見那幾個檔案袋后也是雙眼發(fā)光。
《靈黨》、《神秘局》、《華夏史詩》，他大概掃了一眼，都是絕密文件！
國家秘密有三個級別，最高級別為絕密，他本人從未有幸一次性接觸超過一份的絕密文件。
他也不知道神秘局是什么，只知國家安全部有一個附屬機(jī)構(gòu)，整理各類靈異事件，這些靈異事件無一不是叫人匪夷所思，但也有一個共同點，就是即便以如今的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)勘察也能證明其存在，故此只能將其封鎖把輿論控制，讓人們在時間中逐漸遺忘。
“回去慢慢琢磨吧，我只有一個要求，務(wù)必相信上面所說，我首次聽說時也難以相信，用了幾年才平復(fù)內(nèi)心的復(fù)雜情緒。”
軒以哲心神完全收斂，此時又看著老首長那一雙渾濁又深邃的眼神，似有無限感慨，聯(lián)系上今日上的歷史課…應(yīng)該是神話課，內(nèi)心多少警惕起來。
常年部隊生活讓他對周圍一切事物都保持懷疑和高度警覺，這里本身就是軍分區(qū)之一，環(huán)境絕對安全，按理說他不應(yīng)在此地生出半點這樣的情緒才是。
外面都是健壯干練且持槍的戰(zhàn)士，他本人身手自然也不弱，十幾個壯漢兩三分鐘內(nèi)便能輕易放倒，可看著老人遞過來的三個文件還是有些說不出的怪異。
“老首長，能跟我具體說說么？”，軒以哲一副虛心受教的語氣。
“怎么，又想聽了？”，老首長眉毛一挑，臉色不悅。
“我喜歡歷史，尤其是中國古代史，但神話史不是，它是虛構(gòu)的，不存在的，虛無的東西不是一個共產(chǎn)黨員值得追求的東西，當(dāng)然，個別愛好也無所謂。”軒以哲還是彎下腰。
以前上學(xué)時常常看著講臺上的歷史老師奮筆疾書，說起歷史事件來更是口若懸河滔滔不絕，仿佛一人活在自己世界中，說到動情處也是痛心疾首，畢竟發(fā)現(xiàn)在他眼里如此精彩絕倫的歷史，可學(xué)生們睡覺的睡覺，開小差的開小差。
等他晉升為少校了，離不開動員和說教后，發(fā)現(xiàn)個別不聽自己說話的士兵雖不至于生氣但也多少有些失望。
那么此刻面對一個頭發(fā)花白老人的講述，倒也覺得有些許愧疚。
共產(chǎn)黨人都是堅定的唯物主義者，提及神話，多少有些唯心主義的意思，那么老首長這種試圖給自己洗腦的方式他在想是否是作為一種考驗。
“其實我都快說完了?！?，老首長背著手，在辦公室里來回踱步，最后停了下來，頭稍微偏朝年輕人的位置，用一種略顯得無力甚至虛脫的語氣說道:“其實我不太喜歡歷史，更別說文明，當(dāng)然，中國歷史文明悠久，是我們每一個人的驕傲，可就像你說的那樣，神話史不是正統(tǒng)歷史的一部分，即便一些學(xué)者認(rèn)為是，我也認(rèn)為應(yīng)該打個引號?！?br>
談及歷史真實性都是靠各類文獻(xiàn)舉證，可像是《史記》、《資治通鑒》這類文獻(xiàn)雖說服力極高，但也有國內(nèi)外學(xué)者認(rèn)為迫于當(dāng)世皇帝壓力對于部分真實性也是有待商榷，嚴(yán)格意義上來講其實只能算是二手資料，真實性有待考證，那么就有理由推翻。
因此改革開放后科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，出土文物對于不少懷疑中國歷史真實性的外國學(xué)者來說是個無以推翻的證據(jù)，這也讓國內(nèi)歷史學(xué)家和考古學(xué)家們吃了一粒定心丸。
否則，五千年的璀璨文明被人否定為虛無歷史，這是多么令國人痛心的一件事。
文物乃舉證的一手資料，上面的繁體文乃至象形文字跟二手舉證文獻(xiàn)資料的契合，C14同位素標(biāo)記法測量出的文物年齡無法被歷史學(xué)者推翻，也正因大量文物的出現(xiàn)才得以讓百年來的無數(shù)外國學(xué)者從懷疑、審視到今天的不得不信。
敢問神話呢？
“夏朝之前是什么？我說的并不是堯舜禹時期，還要早，早到每個人都覺得半真半假的神奇時代?！?，老首長輕撫著花白胡子，和藹可親的看著眼前的小伙子。
他在思考，說明沒白費口舌，即便處于發(fā)懵，至少也比看完那三個絕密文件后要好的多，自己充其量只是預(yù)熱一番，省的到時候驚成傻子。
“半真半假的時代…嗯…炎黃時期？”，軒以哲思考片刻后小聲且不確定的說道。
如果是盤古開天女媧造人的完全神話時代老首長就不會說每個人都覺得是半真半假了，因為是個正常人都會認(rèn)為是假的。
只有炎帝黃帝時期，每個中國人都自稱為炎黃子孫，但如果不存在蚩尤的話每個人都會相信。
聽起來好笑，也是個悖論，所有國人都認(rèn)為自己是炎黃子孫，誰說不是呢？但承認(rèn)這一點就必須承認(rèn)蚩尤的存在，而他即便歷史學(xué)得不好也知道蚩尤是“人身牛蹄，四目六手”神通廣大的怪物，還有八十一個“奇人異士”的兄弟。
人可以選擇性遺忘某些人某些事，但這個對象不能是歷史，總不能說我承認(rèn)我是炎黃子孫但我懷疑蚩尤存在吧？那么不就是以子之矛攻子之盾的自相矛盾么？
“沒錯，但你信么？”，老首長看著這個聰明的小伙子不由得饒有興致起來。
他知道這個年輕人在想什么，因為當(dāng)初那個告訴自己并且就處于自己如今所在位置上的人說完這些后，他整個人都是凌亂的。
那人死了，壽終正寢。
“您是在考我的辯證法？”，軒以哲苦笑。
“也不是不行，你辯哪一方？”，老首長正色起來。
第8章 無夏之年（七） 在線試讀
貫穿整個世界唯一的永恒的話題始終是文明。
世界文明總體上可劃分為神話史、古代史和近代史。
而拋開讓人很難遺忘的甚至個別者還親生經(jīng)歷的近代史，讓整個神秘局感到瑟瑟發(fā)抖和發(fā)自內(nèi)心推崇的還是那難以考證的神話史！
初代文明都有一段匪夷所思的神話史，如古希臘的《?σ?οδο?》（譯文:神譜）、《ΟΔΥΣΣΕΙΑ》（譯文:奧德賽），古埃及的大成之作《亡靈書》、古印度最古老的集祈禱文、咒語一體的大作《吠陀經(jīng)》，古巴比倫的，也是世界的最老英雄史詩神作《吉爾伽美什史詩》
作為初代文明唯一沒有斷絕的中國也有其神話著作《山海經(jīng)》，這倒是一部荒誕不經(jīng)的巨著奇書，無所不有無所不包，中國學(xué)者始終認(rèn)為《山海經(jīng)》給了《西游記》作者吳承恩一個完美的小說構(gòu)架，也包括現(xiàn)如今火遍中外的各類玄幻小說，要知道玄幻小說里面的各類妖獸無一不出現(xiàn)在這本古老著作中。
簡單來說就是世界各國的文明分散且相似，從同且留異，從大體來看神話文明能分為中國神話和外國神話。
分散且相似指的是有部分證據(jù)證明除開古中國以外的初代文明都是來源于一個神話體系，即便有古埃及、古巴比倫、古印度、古希臘等等文化輸出主流國家地域的分散，但神話中的神明大多被不同文明的不同文獻(xiàn)所提及，萬變不離其宗，相比之下，中國古代神話就是另外一個體系了。
從同且留異，同的是都有一段無法考證的文明，異的是同樣是神卻大相捷徑，因此極少數(shù)人會研究幾乎沒實在意義的古代文化。
國運也好，族運也罷，除開中國人還是古中國文明的繼承者和原住民外，世上已無初代文明繼承國。
冥冥之中，似有一股特殊的神秘勢力守護(hù)著中國這個或許少了它們會變得千瘡百孔的文明。
世界神話多樣化，但被中外普遍接受的神話體系還是中國的《山海經(jīng)》和基督教經(jīng)典《圣經(jīng)》
老人講得口干舌燥，內(nèi)心也是波瀾四起，他在想若能穿越過去以上帝視角看那文明的歷程從無到有，是不是能夠洞察現(xiàn)如今世界隱秘的冰山一角？
倒是發(fā)現(xiàn)有些人不愿意聽，出神的望著窗外，除開被樹葉遮擋住的半邊天空外什么也沒有。
“老首長，我那長官派我來你這就為了聽這些？”，軒以哲發(fā)現(xiàn)這股持續(xù)了半個小時沉穩(wěn)有力的聲音驀地消失后回過神來，無奈的攤開雙手，內(nèi)心更是逐漸煩躁起來，卻不敢表現(xiàn)在臉上。
他堂堂少校怎么說也是正營級干部，像他這樣年輕有為政治覺悟高的黨員在同齡人也是少數(shù)，怎么一來到這就給他上歷史課呢？
倒也不敢以不耐煩的語氣，除開對于長輩的尊重就是眼前的老首長可是有著61年黨齡的老黨員，在他眼里政治地位其次，倒是對老首長那一身勛章極其眼饞。
“作為軍人，你只需服從就是了。”，老首長花白胡子完全遮擋住了嘴，即便如此依舊聲如洪鐘，中氣十足。
老首長朝著這個年紀(jì)輕輕就有少校軍銜的大男孩兒踱步走來，眼神變得犀利尖銳，后者一個緊張站起來行了個軍禮，他笑著示意坐下，無非是想站起來從抽屜里抽出幾個文件袋來罷了。
軒以哲頓時來了精神，雖不知組織為何讓他到老首長這里上歷史課，只是說有“新的任務(wù)”，待看見那幾個檔案袋后也是雙眼發(fā)光。
《靈黨》、《神秘局》、《華夏史詩》，他大概掃了一眼，都是絕密文件！
國家秘密有三個級別，最高級別為絕密，他本人從未有幸一次性接觸超過一份的絕密文件。
他也不知道神秘局是什么，只知國家安全部有一個附屬機(jī)構(gòu)，整理各類靈異事件，這些靈異事件無一不是叫人匪夷所思，但也有一個共同點，就是即便以如今的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)勘察也能證明其存在，故此只能將其封鎖把輿論控制，讓人們在時間中逐漸遺忘。
“回去慢慢琢磨吧，我只有一個要求，務(wù)必相信上面所說，我首次聽說時也難以相信，用了幾年才平復(fù)內(nèi)心的復(fù)雜情緒。”
軒以哲心神完全收斂，此時又看著老首長那一雙渾濁又深邃的眼神，似有無限感慨，聯(lián)系上今日上的歷史課…應(yīng)該是神話課，內(nèi)心多少警惕起來。
常年部隊生活讓他對周圍一切事物都保持懷疑和高度警覺，這里本身就是軍分區(qū)之一，環(huán)境絕對安全，按理說他不應(yīng)在此地生出半點這樣的情緒才是。
外面都是健壯干練且持槍的戰(zhàn)士，他本人身手自然也不弱，十幾個壯漢兩三分鐘內(nèi)便能輕易放倒，可看著老人遞過來的三個文件還是有些說不出的怪異。
“老首長，能跟我具體說說么？”，軒以哲一副虛心受教的語氣。
“怎么，又想聽了？”，老首長眉毛一挑，臉色不悅。
“我喜歡歷史，尤其是中國古代史，但神話史不是，它是虛構(gòu)的，不存在的，虛無的東西不是一個共產(chǎn)黨員值得追求的東西，當(dāng)然，個別愛好也無所謂。”軒以哲還是彎下腰。
以前上學(xué)時常常看著講臺上的歷史老師奮筆疾書，說起歷史事件來更是口若懸河滔滔不絕，仿佛一人活在自己世界中，說到動情處也是痛心疾首，畢竟發(fā)現(xiàn)在他眼里如此精彩絕倫的歷史，可學(xué)生們睡覺的睡覺，開小差的開小差。
等他晉升為少校了，離不開動員和說教后，發(fā)現(xiàn)個別不聽自己說話的士兵雖不至于生氣但也多少有些失望。
那么此刻面對一個頭發(fā)花白老人的講述，倒也覺得有些許愧疚。
共產(chǎn)黨人都是堅定的唯物主義者，提及神話，多少有些唯心主義的意思，那么老首長這種試圖給自己洗腦的方式他在想是否是作為一種考驗。
“其實我都快說完了?！?，老首長背著手，在辦公室里來回踱步，最后停了下來，頭稍微偏朝年輕人的位置，用一種略顯得無力甚至虛脫的語氣說道:“其實我不太喜歡歷史，更別說文明，當(dāng)然，中國歷史文明悠久，是我們每一個人的驕傲，可就像你說的那樣，神話史不是正統(tǒng)歷史的一部分，即便一些學(xué)者認(rèn)為是，我也認(rèn)為應(yīng)該打個引號?！?br>
談及歷史真實性都是靠各類文獻(xiàn)舉證，可像是《史記》、《資治通鑒》這類文獻(xiàn)雖說服力極高，但也有國內(nèi)外學(xué)者認(rèn)為迫于當(dāng)世皇帝壓力對于部分真實性也是有待商榷，嚴(yán)格意義上來講其實只能算是二手資料，真實性有待考證，那么就有理由推翻。
因此改革開放后科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，出土文物對于不少懷疑中國歷史真實性的外國學(xué)者來說是個無以推翻的證據(jù)，這也讓國內(nèi)歷史學(xué)家和考古學(xué)家們吃了一粒定心丸。
否則，五千年的璀璨文明被人否定為虛無歷史，這是多么令國人痛心的一件事。
文物乃舉證的一手資料，上面的繁體文乃至象形文字跟二手舉證文獻(xiàn)資料的契合，C14同位素標(biāo)記法測量出的文物年齡無法被歷史學(xué)者推翻，也正因大量文物的出現(xiàn)才得以讓百年來的無數(shù)外國學(xué)者從懷疑、審視到今天的不得不信。
敢問神話呢？
“夏朝之前是什么？我說的并不是堯舜禹時期，還要早，早到每個人都覺得半真半假的神奇時代?！?，老首長輕撫著花白胡子，和藹可親的看著眼前的小伙子。
他在思考，說明沒白費口舌，即便處于發(fā)懵，至少也比看完那三個絕密文件后要好的多，自己充其量只是預(yù)熱一番，省的到時候驚成傻子。
“半真半假的時代…嗯…炎黃時期？”，軒以哲思考片刻后小聲且不確定的說道。
如果是盤古開天女媧造人的完全神話時代老首長就不會說每個人都覺得是半真半假了，因為是個正常人都會認(rèn)為是假的。
只有炎帝黃帝時期，每個中國人都自稱為炎黃子孫，但如果不存在蚩尤的話每個人都會相信。
聽起來好笑，也是個悖論，所有國人都認(rèn)為自己是炎黃子孫，誰說不是呢？但承認(rèn)這一點就必須承認(rèn)蚩尤的存在，而他即便歷史學(xué)得不好也知道蚩尤是“人身牛蹄，四目六手”神通廣大的怪物，還有八十一個“奇人異士”的兄弟。
人可以選擇性遺忘某些人某些事，但這個對象不能是歷史，總不能說我承認(rèn)我是炎黃子孫但我懷疑蚩尤存在吧？那么不就是以子之矛攻子之盾的自相矛盾么？
“沒錯，但你信么？”，老首長看著這個聰明的小伙子不由得饒有興致起來。
他知道這個年輕人在想什么，因為當(dāng)初那個告訴自己并且就處于自己如今所在位置上的人說完這些后，他整個人都是凌亂的。
那人死了，壽終正寢。
“您是在考我的辯證法？”，軒以哲苦笑。
“也不是不行，你辯哪一方？”，老首長正色起來。