精選一篇?jiǎng)Φ氖呗?陳魚(yú),奇幻仙俠,玄幻,劍道小說(shuō)《劍的十七聲》送給各位書(shū)友，在網(wǎng)上的熱度非常高，小說(shuō)里的主要人物有陳魚(yú)蔣心知，無(wú)錯(cuò)版非常值得期待。小說(shuō)作者是韓顏，這個(gè)大大更新速度還不錯(cuò)，劍的十七聲目前已寫(xiě)12.3萬(wàn)字，小說(shuō)最新章節(jié)第33章 賭約，小說(shuō)狀態(tài)連載中，喜歡連載中小說(shuō)的書(shū)蟲(chóng)們快入啦~

一、作品簡(jiǎn)介

《劍的十七聲》小說(shuō)是網(wǎng)絡(luò)作者韓顏的傾心力作，主角是陳魚(yú)蔣心知。主要講述了：【養(yǎng)成流】【觀百態(tài)】【單女主】【雙視角】 江湖是捧泉水洗面，沉浸自見(jiàn)人心。 世人愛(ài)見(jiàn)者稱呼我為劍十七，因?yàn)槲矣惺弑w劍，劍劍舉世無(wú)敵。...

二、書(shū)友評(píng)論

武道境界（白光換身） ?淬體境（鞏固體質(zhì)，筋脈唯一） 淬煉筋骨，為其鍍白，而后身體超凡脫俗，有著幾倍于凡人的力氣，強(qiáng)大的恢復(fù)能力，耐力和精神意志力。 ?煉氣境（吸納靈氣，匯聚真元） 可納氣含息，將自然靈氣運(yùn)轉(zhuǎn)周身，化為元?dú)怍酆?，最后轉(zhuǎn)換成真氣使用，但因?yàn)樯形茨Y(jié)真氣心元，因此并不能大量?jī)?chǔ)備元?dú)猓坏猛Ａ粼谠谏眢w內(nèi)數(shù)日且數(shù)量有限。如隔山打牛，以氣為劍等。 ?武英境（意念合一，飛檐走壁） 此境界武道小有所成，可與利器心神合一，武力高超，一人抵千軍萬(wàn)馬，飛檐走壁，趟水過(guò)河更是不在話下。 ?般若境（知曉百態(tài)，心得無(wú)上） 此境界往往身經(jīng)百戰(zhàn)而知曉人間百態(tài)，知己知彼百戰(zhàn)百勝，因此才稱得上有勇有謀而不失武道風(fēng)采。于此將天地人三方靈氣融合為一，凝結(jié)真氣心元，繼而日后動(dòng)用真元取得武道天罡正氣為己所用，當(dāng)然，得到真元便可隨時(shí)使用真氣，再不向煉氣境那般猶猶豫豫。 ?懷谷境（陸地劍仙，精修一物） 懷谷境可有可無(wú)，除了繼續(xù)增長(zhǎng)修為外，還可以選擇參悟唯一法器，將其與自身融合，例如有了天罡正氣后參悟劍，虛懷若谷，那么便可到人劍合一的境界，彼時(shí)，萬(wàn)物皆可化為劍，成為陸地劍仙，但只是入門(mén)陸地劍仙，要想完全體，還得后日修煉。 ?羽道境（羽化成仙，天地不容） 有了真元，有了神兵利器，那便天下無(wú)敵，自在一方為霸主，一人可抵?jǐn)?shù)萬(wàn)師，攻城掠池，舉手之間。若要摧毀羽道境強(qiáng)者，必須先摧毀真元才行，不然即便心臟損壞，真元也可驅(qū)使軀體行事，所謂羽化，便可靈魂出竅，以無(wú)形手段殺人。 ?修心境（返璞歸真，求得本心） 此境界尤為奇妙，得此境界者往往返璞歸真，回溯時(shí)光，求得本心，三問(wèn)于自己，一問(wèn)為何學(xué)武？二問(wèn)學(xué)武為何？三問(wèn)何為武道？此三問(wèn)關(guān)乎于武道根本，通，則半步成神，阻，則修為盡散，再不可學(xué)武論道。 ?武神境（仙人之下我無(wú)敵） 此境界與之神兵利器合二為一，劍即是人，人即是劍，是謂武神，而后包羅萬(wàn)象，利用其他兵器也可同樣作用，成為武道宗師。其實(shí)力若全力一擊，也不亞于修仙者元嬰境強(qiáng)者，時(shí)機(jī)稍好，甚至還可將之反殺，但武道者不可操控天相，主打本心實(shí)屬遺憾。 ?化神境（不老不滅，得道成神） 相同于元嬰境釋放元心成仙，武神境也可釋放真元得道成神，不過(guò)也得手?jǐn)叵缮癫拍馨踩煌ㄍ旖纾瑱C(jī)會(huì)渺茫，所以通常習(xí)武者選擇留在武神境，主宰一方無(wú)常。 ?止火境（生死輪回，散元止火） 雖然武神境早已不老不滅，但是時(shí)間上不指代真的不死不滅，期限一般為千年有余，同元嬰境一樣，唯有進(jìn)入化神（仙）境，才可真的永生，于是武神境者若覺(jué)得乏味，也可滅火重生，因?yàn)樾尴烧哳惾羲?，武道者勝似火，水換金身，火化白體，滅去自身修為，習(xí)武者可以涅槃重生，重為一界凡夫俗子。

三、章節(jié)推薦

第29章 屈城

第30章 修行開(kāi)始

第31章 怪胎

第32章 接生

第33章 賭約

四、作品閱讀

鳶洲，百草坪。

蔣心知站在鴻盧之上眺望遠(yuǎn)方，那東邊魚(yú)白云際之中仿佛有著一位思忖少年在來(lái)回折騰，擁泥入懷，時(shí)數(shù)甚久，以至于一眼就是一天。

鶴袍老者隨旁指著說(shuō)道：“云端之上未必站著的就是神仙，掌管九州天下的也未必就是懂得人心的后來(lái)人。試問(wèn)世間到底有幾種云彩、幾株花卉、幾條江河、幾座山頭？不明了，但有即是有，沒(méi)有就是沒(méi)有，是一便是一，是二便是二，求不得，也急不得?！?/p>

“你會(huì)停留在尚未盛開(kāi)的花兒旁等候多久？”

“或是說(shuō)你是覺(jué)得花美，還是花開(kāi)的過(guò)程美？”

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泥邊田農(nóng)見(jiàn)甲胄，稍晚如是說(shuō)：“空月昨日寂寥悲，妄圖兩輪回。南岸青萍隨泥提，敗兵淚煎琴。消有纏思折子戲，游狐將軍意?！?/p>

…………

自江嶺河西前有北圖王侯孫將勒馬長(zhǎng)嘯手?jǐn)匦芊己?，貌似世間對(duì)于“士不可無(wú)稱手兵器”這一尋常說(shuō)法，也漸漸開(kāi)始出現(xiàn)了些許疑納的態(tài)度，而另說(shuō)上陣殺敵需要的是僅僅懂血性又能武的少年話，于此后也就顯得不再完備。

試問(wèn)舞勺少年郎因天時(shí)束發(fā)而起，自幼伴雞鳴而武，反復(fù)來(lái)去的時(shí)光中，不管是精神還是筋骨上，仿佛完全都像是個(gè)受盡折磨的敗子，但待稍得一點(diǎn)氣運(yùn)，風(fēng)水輪流、不死還家，便也能飛黃騰達(dá)，成為備受敬仰的驍勇將軍。

世間能者，大多是因兵器的緣故，或成了長(zhǎng)槍挑白龍的勇士，或成了單刀直入、不為不歸的壯士，或因劍封喉絕筆，或刺殺朝名幾代而萬(wàn)骨功成，或穿心覺(jué)念、絕代芳華……在黃賬中記載羅列圈點(diǎn)，此間大多都是因了兵器的緣故，所以才有了這等美名傳頌，繼而流芳百世。

只是，如今這出頭少年僅手指一揮就取了北荒精將熊芳的人頭，就顯得“將軍”二字有了極大的貶義在其中。

西沙烈陽(yáng)下，身形頎長(zhǎng)的少年灰衣懸劍，目如泉潭舊水，左手輕握韁繩，靜靜看著眼前。

那對(duì)位首領(lǐng)怒目圓睜，兩眼輕佻，只縫眼擇個(gè)風(fēng)沙弱小的時(shí)機(jī)破口喊道：“來(lái)者何人？！我熊芳大刀，向來(lái)不斬?zé)o名之輩?！?/p>

風(fēng)吹沙卷，少年哼聲，起興與之動(dòng)動(dòng)嘴上功夫，討得幾分風(fēng)頭先機(jī)，但卻轉(zhuǎn)念一想，也許是自己身單力薄不敵強(qiáng)勢(shì)，所以理應(yīng)要在這等方面舍去一些氣焰，才不會(huì)失掉天道恒常。于是只用著不多不少的力氣說(shuō)了句：“不知有名為何，僅呈孫將二字。”

那熊芳一聽(tīng)，別過(guò)頭先是看了看身旁的副將，待副將一臉認(rèn)真的點(diǎn)點(diǎn)頭后，又才眉頭舒展，滿意著仰頭拉繩，十分有興趣的接著說(shuō)道：“唔？你就是那甘尺九州，功名前十的猛將，孫將是？若當(dāng)真，那怪好，你配得與我熊某人比劃比劃。”

話落間，熊芳突然左腳猛一后踢，那鞍旁五尺大刀便即刻連旋飛出，剎那間掉在其手中嗡嗡作響、利落干脆。其兩眼放光并冷淡附聲后說(shuō)道：“孫大將一人前來(lái)，熊某人便一人應(yīng)之，算得上是不失大漠禮舉?！?/p>

看著勒馬疾來(lái)的熊芳，少年不自覺(jué)緊緊握了一把韁繩，松緩身心，倒不是在怕，而是想到這西蠻卻也果真蠻橫，在打架這等力氣事上，像是先下手為強(qiáng)習(xí)慣成了營(yíng)中標(biāo)榜，莽夫國(guó)理不同緩勢(shì)，架勢(shì)上就已經(jīng)不輸任何人，也難怪，有人將其稱之為沙匪難敵。

片刻后，少年指尖皆數(shù)淡紅，微微松手，冷汗便一點(diǎn)點(diǎn)從掌心冒出，臉上鐫刻猶豫樣。

隨后利劍歸鞘掛于鞍邊，少年回眸看去，只見(jiàn)熊芳的馬術(shù)天賦也是不俗，這一路坑洼竟然絲毫不弱速，趟坡越丘，四蹄生風(fēng)，幾句閑話的功夫就已經(jīng)到達(dá)了眼前！

那大刀抬臂將揮，仿佛遮云蓋日一般瞬間黑了少年一眉蹙，舉手間透露的熟練與果斷更是令人不禁齒冷。

少年細(xì)眼再看到后處去，又見(jiàn)熊芳身后的眾手下盡數(shù)叉腰抱手，異樣表露出一種略顯乏味的神情，模樣懶散，木訥冷漠的看著這一幕，無(wú)言間就像是對(duì)自己的將軍一向看好，于是這種打斗場(chǎng)面，早已經(jīng)見(jiàn)怪不怪了。

猶如勝負(fù)早定。

嘶?。?/p>

櫻掛眉梢壓，一連串馬的驚叫聲迅速傳散開(kāi)來(lái)，同見(jiàn)，少年周圍忽而沙塵聚起，旋繞升空，迎風(fēng)律散，以著兩人為中心擴(kuò)展高攀數(shù)丈快速形成一道沙幕。

隨即只隱約見(jiàn)到沙幕之中，那驚馬仰身沖起，前蹄絨甲高抬，高大的馬軀再次擋住了烈陽(yáng)，黑暗頓時(shí)將少年整個(gè)吞噬。

眾人屏息待沙塵四散后再看，少年竟無(wú)恙？熊芳卻已人頭落地！那地間只留下一具無(wú)頭尸體跪倒在其上，而在一旁陪襯的，正是那深深傾斜入地的“五尺”锃亮大刀。

一切發(fā)生的太快，就像抽刀斷水，水愈合，不絕而連，貌似那少年只彈指一揮，這萬(wàn)人之首，北荒精將便瞬時(shí)人頭落地！

一念之間！

副將瞪大眼睛看著這景象，難以置信的驚恐神色盡數(shù)爬滿在整張臉，而后又瀟瀟灑灑鉆進(jìn)喉嚨化作結(jié)巴自語(yǔ)道：“將，將…這！”

身后士兵見(jiàn)狀，也立馬一改木訥，瞪目結(jié)舌，垂手驚亂起來(lái)，私語(yǔ)同沙不斷，暴跳如雷音。

本該怒氣滿腔的副將看了那冷眼少年好些時(shí)候，眉眼傳情更像是見(jiàn)著故人那般久久難言一字。

此刻副將心里單想著這般實(shí)力差距，若自己再貿(mào)然上前，估計(jì)也只得落個(gè)相同下場(chǎng)。于是百般權(quán)衡良久，提起的長(zhǎng)槍落下，青筋隱沒(méi)，盡緩?fù)鲁鲆豢诖謿狻?/p>

只是，雖然自己僅是稍小副將，微不足道，但馳騁疆場(chǎng)卻也是有個(gè)二三十載，資歷不論別說(shuō)，親歷過(guò)大大小小的戰(zhàn)役也不下上百次，又幾多不是隨處血肉橫飛，斷掌綿綿？但今日這彈指間殺人于無(wú)形的手段，僅沙揚(yáng)散落的片刻便決勝負(fù)，卻還真是頭一次見(jiàn)到！

想到這里，副將默默咽了咽口水，荒野豺狼食人也得群起而攻之，何況單人也？又瞟了眼一旁身子微微發(fā)顫的士兵，副將搖頭，用著微微泛白的嘴唇沙啞說(shuō)道：“先撤兵?！?/p>

副將極力故作沉穩(wěn)，看起來(lái)也風(fēng)平浪靜不失先前威風(fēng)些許，但少年貌似懂得，也舉止并不打算放過(guò)。

那少年單衣而定，長(zhǎng)巾風(fēng)起，半目金瞳。

隨即只見(jiàn)其彈手拂袖，幾步小跑蓄力，腳尖輕輕一踩，沙塵凹陷的剎那，便瞬間借著眼前刀格騰空飛起，以著極快的速度朝著副將的方向飛身而去。

那空中虛幻殘影縷縷不斷，只得幾個(gè)呼吸間后，副將近看眼前面紗無(wú)意揚(yáng)起時(shí)少年相貌，再次吃驚著瞪起大眼，滿臉不解，指著少年不可置信的想要說(shuō)些什么，但此刻“咿呀”宛如襁褓童嚶，即便血絲驟起也說(shuō)不出來(lái)半句話！

于是用手下意識(shí)的捂住自己的脖子，那滾燙的血水流在手皮上跳動(dòng)時(shí)，副將才無(wú)力發(fā)覺(jué)自己竟已被悄然割喉。

“呃！”

“唔！”

副將任憑少年從自己身旁掠過(guò)，涼風(fēng)肆意竄進(jìn)自己的眼中，不掩聲息而后又從耳邊溜走，幾滴淚水順勢(shì)涌出，伴著其下血珠交融，任意滴在沙子上沉浸后蒸發(fā)。

緊接著就是一片哀嚎連綿在腦后響起，嗚呼哭泣聲，黃沙嘶嘶聲和偶爾出現(xiàn)的風(fēng)臨呼嘯聲糅雜在一起！

副將最終倒了下去。

風(fēng)沙似悲鳴，大漠漸沉淪。

少年看著眼前最后一名白盔士兵跪倒在自己身前使勁發(fā)抖，模樣卻不同他人，見(jiàn)其臉蛋生得精致干凈，當(dāng)是年輕，于是懸著的手放了下來(lái)，思考一番后微微說(shuō)道：“回去僅奉上孫將二字即可，若問(wèn)過(guò)程……你只道殺人無(wú)形，劍意無(wú)聲。”

“去吧，騎上你將軍的好馬?！?/p>

少年有意指了指身后不遠(yuǎn)處那匹受驚的馬兒，像是提醒。

士兵不敢多想，急忙點(diǎn)點(diǎn)頭，低著頭就踉蹌著大步朝馬兒跑去。

待其走遠(yuǎn)后，少年環(huán)顧四周再無(wú)他人，才緩緩揭開(kāi)自己眼下的面紗，露出來(lái)一張完完整整的臉。

在風(fēng)沙血染地帶，少年這白凈臉龐與此地顯得格格不入，看樣子，少年更像是南方人，那么又如何來(lái)到這西蠻北荒沙涼之地呢？

白凈少年自然也不是真正的北圖王侯孫將，為何冒名，一切不得而知。

…………

江嶺河西北荒這一戰(zhàn)，雖說(shuō)沒(méi)有什么太多的名利交鋒，但是卻已足夠震懾整個(gè)武林一界，畢竟如果真能做到彈指間殺人于無(wú)形，那習(xí)武之人何嘗不驚疑問(wèn)上一句，如何為之？要知道在傳統(tǒng)世俗的眼光里面，不管是殺人償命也好、嫉惡如仇而血染江湖也罷，你都需要有著過(guò)硬的自身本領(lǐng)也就是武學(xué)功底才行，恩怨廝殺，向來(lái)主張那么一個(gè)弱肉強(qiáng)食。

不過(guò)，那無(wú)聲勝有聲的指法作式，出于何處？

循著天經(jīng)道義回頭看看這九州大陸，虛偽的正義占據(jù)了太多的合情合理，同時(shí)也順承了太多的天意為之。而后戰(zhàn)亂烽煙不絕息，生靈涂炭復(fù)當(dāng)時(shí)，百姓苦不堪言，那般模樣，看上去就像是達(dá)官顯貴飯?zhí)弥嗾f(shuō)說(shuō)而已，那雅堂廟宇多半是打掃的干凈，雙目未曾污濁半分在清塵，所以水深火熱就顯得有點(diǎn)莫名挑釁公堂權(quán)威。自古民以農(nóng)為生計(jì)，有地即可豐收安康富足，這是天賦說(shuō)的道理，至于何時(shí)能算得上滿足，那就只看個(gè)人貪婪占幾成。所以規(guī)矩在于久遠(yuǎn)，變得只是人心，若非要在這么一個(gè)鳥(niǎo)語(yǔ)花清、滿載文武囊香的地界說(shuō)起下流來(lái)，未免顯得有點(diǎn)過(guò)于咄咄逼人，不識(shí)大體上流到底如何了。

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世人所見(jiàn)九州風(fēng)氣，意指江單，白林，指化為東三州；夏原、桑名、楊宿為西三州，遼闊無(wú)邊之際，更有傲寒于北的洛陽(yáng)，凌風(fēng)肆意在南的江南和居于九州主界、動(dòng)聽(tīng)四方八面的中原，此九大地域在地脈上相互纏綿、不可分割，在風(fēng)來(lái)北去時(shí)融合，雖地方間仍有些許差異，但終歸屬于一種體系，即整個(gè)九州之中。

然而要說(shuō)起九州誰(shuí)為統(tǒng)帥，則又不得不說(shuō)起眼下除了九州之外的其余土地，其一便是那于九州西界相鄰的西蠻馬步戎，是有著比擬九州更為悠久歷史的少數(shù)游牧民族，歷代多以放養(yǎng)羊牛牲畜為生，又因在高原地界的緣故，所以身強(qiáng)體健更是不弱于九州多數(shù)人。

不過(guò)西蠻雖處于九州西界，但卻還不是最西端，若以馬為計(jì)再行千里，其外還有幾多神秘之地。

再說(shuō)九州南下小島北嶼島，是一座漁島，其上萬(wàn)戶人家皆為魚(yú)商，世世代代，通商九州亦或南下長(zhǎng)航，順理成章，這無(wú)需多言，因此無(wú)礙于九州統(tǒng)帥為誰(shuí)。

眼下唯一要拿來(lái)細(xì)說(shuō)的，則只是北方雪國(guó)，齊沅。

不同于西蠻的溫暖舒適，齊沅之地天氣惡劣，環(huán)境不堪，地表正常的種植和放養(yǎng)自然是行不通，所以齊沅人常年居住于洞中或者地下，于是也才有了廣袤大地雖無(wú)一齊沅之人，但齊沅之人無(wú)不散布廣袤大地的傳說(shuō)。

漫天飛舞的大雪積壓在地表多年，其上早已經(jīng)沒(méi)有了方向，甚至有人還說(shuō)，齊沅也已經(jīng)是個(gè)過(guò)往歷史。如今來(lái)看，齊沅確乎早已滅跡，即便僥幸存在，那也是少許天選之子存留，用著那儀式換來(lái)的氣運(yùn)，阻北護(hù)南，帶著整個(gè)雪國(guó)的渺茫希望。

因此去除這樣一個(gè)理應(yīng)不存在的地界再談如今九州統(tǒng)帥，則當(dāng)屬東齊九州主界之地中原的沈孝川莫屬，考究來(lái)講，應(yīng)當(dāng)是四人，但因?yàn)樯蛐⒋ㄗ顬槟觊L(zhǎng)，所以順著輩分也合情合理。

九州地界寬渺，要說(shuō)一人即可穩(wěn)固安定使其長(zhǎng)久下去，自然是不可能的，所以在很久之前，就已經(jīng)又有著四大宗門(mén)共同協(xié)助或牽攔，一同在圣上的眼下，造就如今這樣一個(gè)太平盛世。

盛世理應(yīng)?？禎M地，因此多余百家糧油揮灑，也養(yǎng)活了許多江湖人士瀟灑。那文人墨客來(lái)往，在東街作畫(huà)賞春秋，在西街盤(pán)坐論梟雄，是為言辭鑿鑿，有的一番功夫和成就。

而又說(shuō)不善言詞的其余人，口笨心直，自然也就做起來(lái)體力活，或成了夜屠滿林的獵戶，或成了精通一術(shù)的武者，或舞劍作秀，或念詩(shī)佛渡，也都有了自己的一些本領(lǐng)，乃是盡用其智。

然最為驚世者，還是歸于那常常出沒(méi)于人群之中的龐大群體，劍修莫屬。

所謂劍修，簡(jiǎn)指舉劍定亂、施法做安之人。繁則為以劍修心，煉心作劍之人。

一來(lái)，有了劍，有了些許本領(lǐng)便可以平復(fù)心中不平，世間不平，像是行俠仗義，以后書(shū)中所寫(xiě)那般豪情滿懷。二來(lái)，有了劍，有了些許志向便可以求取功名，換來(lái)一些榮華富貴或柴米油鹽，不愁一生。三來(lái)，有了劍，有了些許古怪指點(diǎn)便可以悟道其中，執(zhí)劍飛升而求索成仙。

此劍道包羅萬(wàn)象，自然也有著許許多多人盡皆知的其他道義，因而道法自然也就如常在世，那么幼童抱著木劍懷揣理想，自然也不得不夸上一句眾望所歸。

是謂，拜劍人間。

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