長篇現(xiàn)代言情《一切技術(shù)和科學(xué)》，男女主角都略以索詩穩(wěn)身邊發(fā)生的故事精彩紛呈，非常值得一讀，作者“董晗逸”所著，主要講述的是：柏拉圖《理想國》《理想國》[古希臘]柏拉圖著這種把靈魂拖著離開變化世界進(jìn)入實(shí)在世界的學(xué)問是什么呢？一個(gè)平常的東西，即分別“一”、“二”、“三”，總的說，就是數(shù)...
一切技術(shù)和科學(xué) 精彩章節(jié)免費(fèi)試讀
柏拉圖《理想國》《理想國》”古希臘”柏拉圖著這種把靈魂拖著離開變化世界進(jìn)入實(shí)在世界的學(xué)問是什么呢？
一個(gè)平常的東西，即分別“一”、“二”、“三”，總的說，就是數(shù)數(shù)和計(jì)算。
一切技術(shù)和科學(xué)都必須做這些，事實(shí)不是這樣嗎？
感覺中的東西有些是不需要求助于理性思考的，因?yàn)楦泄倬湍軇偃闻袛嗔恕?br>但是還有一些是需要求助于理性的，因?yàn)楦泄賹?duì)它們不能作出可靠的判斷。
不需要理性思考的東西我是指的不同時(shí)引起相反感覺的東西，需要理性幫助的東西我是指的那些能同時(shí)引起相反感覺的東西”這時(shí)感官無法作出明確的判斷”，與距離的遠(yuǎn)近無關(guān)。
“可知事物”和“可見事物”：有的事物要求思考有的事物不要求思考，并且把那些同時(shí)給感官以相反刺激的事物定義為要求思考的事物，把那些不同時(shí)造成相反刺激的事物定義為不要求理性思考的事物。
我們應(yīng)當(dāng)勸說那些將來要在城邦里身居要津的人學(xué)習(xí)算術(shù)，而且要他們不是馬馬虎虎地學(xué)，是深入下去學(xué)，直到用自己的純粹理性看到了數(shù)的本質(zhì)，要他們學(xué)習(xí)算術(shù)不是為了做買賣，仿佛在準(zhǔn)備做商人或小販似的，而是為了用于戰(zhàn)爭以及便于將靈魂從變化世界轉(zhuǎn)向真理和實(shí)在。
這里需要我們考慮的問題是，幾何學(xué)中占大部分的較為高深的東西是否能幫助人們較為容易地把握善的理念。
我們認(rèn)為每一門迫使靈魂轉(zhuǎn)向真實(shí)之這一最神圣部分—它是靈魂一定要努力看的—所在的學(xué)科都有這種作用。
幾何學(xué)大概能把靈魂引向真理，并且或許能使哲學(xué)家的靈魂轉(zhuǎn)向上面，而不是轉(zhuǎn)向下面，像我們?nèi)缃皴e(cuò)做的那樣了。
如果我們要真正研究天文學(xué)，并且正確地使用靈魂中的天賦理智的話，我們就也應(yīng)該像研究幾何學(xué)那樣來研究天文學(xué)，提出問題解決問題，而不去管天空中的那些可見的事物。
第七卷”2”非常重要的四門功課—算術(shù)”數(shù)學(xué)”、平面幾何、幾何立體、天文蘇：那么，格勞孔，這種把靈魂拖著離開變化世界進(jìn)入實(shí)在世界的學(xué)問是什么呢？
說到這里我想起了：我們不是曾經(jīng)說過嗎，這種人年輕的時(shí)候必須是戰(zhàn)場上的斗士？
格：...
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