書名：這一類性質(zhì)本書主角有閔友特蔡鎧辰，作品情感生動(dòng)，劇情緊湊，出自作者“樊盛以”之手，本書精彩章節(jié)：但是手指的大和小怎么樣呢：區(qū)別它們是大還是小，視覺能勝任嗎？哪一個(gè)手指在中間哪一個(gè)在邊上對(duì)視覺有什么分別嗎？同樣，觸覺能區(qū)分粗和細(xì)、軟和硬嗎？在認(rèn)識(shí)這一類性質(zhì)時(shí)...
這一類性質(zhì) 精彩章節(jié)免費(fèi)試讀
但是手指的大和小怎么樣呢：區(qū)別它們是大還是小，視覺能勝任嗎？
哪一個(gè)手指在中間哪一個(gè)在邊上對(duì)視覺有什么分別嗎？
同樣，觸覺能區(qū)分粗和細(xì)、軟和硬嗎？
在認(rèn)識(shí)這一類性質(zhì)時(shí)，”524”不是事實(shí)上所有的感覺都有缺陷嗎？
它們是像下述這樣起作用的：首先例如觸覺，既關(guān)系著硬，就必定也關(guān)系著軟，因此它給靈魂傳去的信號(hào)是：它覺得同一物體又是硬的又是軟的。
不是這樣嗎？
格：是這樣。
蘇：如果觸覺告訴靈魂，同一物體是硬的也是軟的，心靈在這種情況下一定要問，觸覺所說的硬是什么意思，不是嗎？
或者，如果有關(guān)的感覺說，”B”重的東西是輕的，或輕的東西是重的，它所說的輕或重是什么意思？
格：的確，這些信息是心靈所迷惑不解的，是需要加以研究的。
蘇：因此，在這種情況下，靈魂首先召集計(jì)算能力和理性，努力研究，傳來信息的東西是一個(gè)還是兩個(gè)。
格：當(dāng)然。
蘇：如果答案說是兩個(gè)，那么其中的每一個(gè)都是不同的一個(gè)嗎？
格：是的。
蘇：因此，如果各是一個(gè)，共是兩個(gè)，那么，在理性看來它們是分開的兩個(gè)；因?yàn)椋绻鼈儾皇欠蛛x的，它就不會(huì)把它們想作兩個(gè)，而想作一個(gè)了。
格：對(duì)的?！?br>C”蘇：我們說過，視覺也看見大和小，但兩者不是分離的而是合在一起的。
是吧？
格：是的。
蘇：為了弄清楚這一點(diǎn)，理性“看”大和小，不得不采取和感覺相反的方法，把它們分離開來看，而不是合在一起看。
格：真的。
蘇：接著我們不是要首先面臨這樣一個(gè)問題嗎：大和小究竟是什么？
格：一定的。
蘇：這就是我們所以使用“可知事物”和“可見事物”這兩名稱的原因。
格：太對(duì)了?！?br>D”蘇：我剛才說有的事物要求思考有的事物不要求思考，”VⅢ”并且把那些同時(shí)給感官以相反刺激的事物定義為要求思考的事物，把那些不同時(shí)造成相反刺激的事物定義為不要求理性思考的事物。
我說這些話正是在努力解釋這個(gè)意思。
格：現(xiàn)在我明白了，并且跟你的看法一致了。
蘇：那么，你認(rèn)為數(shù)和“一”屬于這兩種事物中的哪一種呢？
格：我不知道。
蘇：那你就根據(jù)我...
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