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大明，點燃星星之火 精彩章節(jié)免費試讀
餓了就要吃飯，花草食氣、虎狼食肉、人食五谷，這就是天理。
冷了就要穿衣，花草以陽光暖身、虎狼以皮毛暖身、人以棉布暖身，這也是天理?！?br>
藍復不置可否:“蓋上天之載，無聲無臭，其體則謂之易，其理則謂之道；
以你所言天理之天并無意志，只有生生不息之理，與天下之天相同？”
“天下之天說的是太陽之下所有土地，也可以說是大明所轄之域。
而天理的天，此天乃是形而上之天，窮理盡性以至于命，這是從形而下的人道從而上達形而上的天道的工夫，這就是窮天理。”
話音落下，在場讀書人都不自覺點點頭，藍復則眉頭皺起。
他并不是來真正問問題，他是來讓他們辯論的，最好能在整個應天辯論開。
“我大概明白，你說的天是天道左旋的天，也就是整個宇宙的總稱。
窮天理，就是通過觀察一花一草，來明白自身，再從自身悟到宇宙生生不息的道，為什么宇宙能生生不息的理。”
“我也不知這么說對不對，在我看來天理不能分開說，所謂天理應當說是一種規(guī)則。
形而上者謂之道、形而下者謂之器，器是有形之物，吾等可以觸摸、觀看到。
道則不能，吾等只能通過器，察覺到它的存在，這就是天理的天。”
黃子澄在一旁附和:“我贊同尚質兄所言，天道左旋、地道右旋乃是宇宙星體運轉規(guī)律，是可以觀測到，并不是真正的天理。
天下之天更符合天道左旋之天，天尊地卑的天，其中一種含義也可以說是天下之天?！?br>
藍復裝出一副不明所以的樣子:
“天尊地卑，說的不是君尊臣卑，男尊女卑嗎？”
吳文吳仲質再次開口:“此乃人事，子澄兄說的是天體。
地處下、人處中、天處上，永遠不可能改變，這是天尊地卑，乾坤定矣?！?br>
另外一人開口附和:“天尊地卑，在人事上表現為陽尊陰卑，陽唱陰合，男尊女卑?！?br>
“君為陽、臣為陰，父為陽、子為陰，夫為陽、妻為陰，這是三綱。
此乃圣人之道，亦是萬古不易的天理?！?br>
吳文猛得起身喝道:“這算什么天理，若君尊臣卑萬古不易，何來曹魏篡權、趙宋黃袍加身？
若真是男尊女卑，又何來武后牝雞司晨？”
對方也絲毫不慫，起身辯論:
“神為陽、身為陰，若無神發(fā)令，身體何以會有動作？”
“此乃陰陽，與君臣、男女有何干系？”
“系辭有言:乾道成男、坤道成女，又言天為乾、地為坤，天尊地卑、男貴女賤由此可見。”
“爾敢斷章取義！”
吳文抬手指著對方:“天尊地卑、乾坤定矣，后面那句卑高以陳、貴賤位矣，是被你給吃了嗎？
自古貴賤只在位，何時以男女論貴賤，以君臣論貴賤。
若真按你所說，臣民之間關系又是何？是臣貴民賤，還是民貴臣賤？”
“臣即民、民即臣，如何能分？三綱六紀自古有之。
臣屬六紀謂諸父、兄弟、族人、諸舅、師長、朋友；民亦屬六紀之中。
正因為尊卑貴賤不分，才會有三家歸晉、也才會有諸呂之亂?！?br>
“我希望劉兄明白，尊卑貴賤只在其位、不在其身。
若今日父親行殺人之事，子是阻止還是揭發(fā)？亦或者隨父而行？
夫君偷盜，妻子是夫唱婦隨，還是勸阻，勸阻不成可否揭發(fā)？”
“諫者，間也，更也，是非相間，革更其行。
真遇此情況，當行諫言之事，諷諫、順諫、窺諫、指諫、伯諫五種可自由決擇?！?br>
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