和鄉(xiāng)土性、地方性的結(jié)合，成為萬鄉(xiāng)長這樣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的一個(gè)重要特征。
只不過他更偏向于一種現(xiàn)代性思維，因?yàn)槎卟⒋娴那疤崾牵笳卟贿`背前者。
而對于李墨喜來說，他身上有著更多的矛盾性。
現(xiàn)代性與鄉(xiāng)土性或地方性之間的矛盾，也給他帶來了諸多痛苦。
如果說萬鎮(zhèn)長是以一種現(xiàn)代性來統(tǒng)合地方性的話，那么李墨喜則是在現(xiàn)代性和地方性之間，更多的傾向于后者。
他最后選擇阻擋唯物主義地質(zhì)隊(duì)，也體現(xiàn)了他以地方性價(jià)值作為首選。
但在小說中，這種地方性與現(xiàn)代性之間不再是一種水火不容的存在。
事實(shí)上，他在對地方性的保護(hù)中，同時(shí)也完成了香莊的現(xiàn)代性規(guī)劃。
在李墨喜現(xiàn)代性的規(guī)劃中，大河灣依然是一種呵護(hù)場所：“一個(gè)嶄新的規(guī)劃應(yīng)運(yùn)而生。
臨近大河灣，是一個(gè)規(guī)模即將達(dá)到萬畝的現(xiàn)代化智慧農(nóng)場，寬廣的大農(nóng)場半包圍著一塊美玉：一座一百二十畝的大河灣鄉(xiāng)村原生態(tài)紀(jì)念公園，濃縮著休閑區(qū)、歷史紀(jì)念區(qū)、農(nóng)耕文化區(qū)以及康養(yǎng)小舍……”””40””而這個(gè)結(jié)果恰恰說明了，在當(dāng)代鄉(xiāng)村的實(shí)踐場域之內(nèi)，現(xiàn)代性與現(xiàn)方性二者之間關(guān)系的復(fù)雜性。
而正是李墨喜身上的這種二元性，促使了鄉(xiāng)村在現(xiàn)代性與地方性之間的矛盾調(diào)和。
但鄉(xiāng)村的這種矛盾得以調(diào)和，地方性得到保護(hù)，并非只是因?yàn)槿f鎮(zhèn)長和李墨喜。
在鄉(xiāng)村的歷史性場域中，還有其他的權(quán)力、資源和行動者。
小說寫道：“他憑直覺斷定，在爭取**政策、資金的支持上，王老發(fā)揮影響的可能性更大。
他這個(gè)位子上的人，不說是不說，一說那可就是金口玉言?！?br>正是王老的話，影響了豐茂農(nóng)場進(jìn)入香莊的歷程。
而王老之所以說話，正是由于香莊的歷史性和地方性的接合。
香莊的地方性，不只在于自然和神話，更重要的是其歷史性。
歷史才能夠完成對這二者價(jià)值的定位，讓這些價(jià)值沉淀下來。
香莊的歷史性就在于，它與革命的密切關(guān)聯(lián)。
在一種歷史性的場域中，革命的密切關(guān)聯(lián)，就意味著與權(quán)力者發(fā)生關(guān)系，成為權(quán)力者的記憶之地。
作為權(quán)力者記憶之地的香莊，其神話和寓言的地方性知識，也是這種記憶的一部分。
然...
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