《闡教和截教》中有很多細(xì)節(jié)處的設(shè)計(jì)都非常的出彩，通過此我們也可以看出“胥靖堂”的創(chuàng)作能力，可以將帥前矣賴璽維等人描繪的如此鮮活，以下是《闡教和截教》內(nèi)容介紹：闡截之爭，從某種角度看其實(shí)是神魔之爭闡教約略等同于奉上天旨意的神仙一方，而截教約略等同于魔王一方先弄明白，“闡教”和“截教”到底指什么？這兩個教派的...
闡教和截教 精彩章節(jié)免費(fèi)試讀
闡截之爭，從某種角度看其實(shí)是神魔之爭。
闡教約略等同于奉上天旨意的神仙一方，而截教約略等同于魔王一方。
先弄明白，“闡教”和“截教”到底指什么？
這兩個教派的名字，是作者獨(dú)創(chuàng)的，在歷史上沒有任何痕跡。
所以，也是一個一直爭論不休的問題。
這兩個名字是怎么來的？
闡截二教具體指哪兩個宗教？
尤其是“闡”和“截”這兩個字，都不是很常用的字，所以很多學(xué)者都在上面開過腦洞。
最早是魯迅先生。
他在《中國小說史略》里說：“助周者為闡教即道釋，助殷者為截教。
截教不知所謂?！?br>他把道教和佛教都?xì)w到“闡教”里面了；而截教是什么，依然“不知所謂”。
有人就想：既然道教分全真和正一兩派，那么是不是闡教和截教代表這兩派呢？
這也是一個開腦洞的角度。
只是根據(jù)這個角度開出來的腦洞，不同的人竟然截然相反。
例如陳遼先生，他就認(rèn)為：闡教代表正一，截教代表全真。
《封神演義》大概是正一派道士寫出來攻擊全真派的。
理由呢？
因?yàn)殛U教里面很多人物是娶妻的，例如姜子牙、土行孫。
而現(xiàn)實(shí)中全真派道士是出家清修，不娶妻生子的。
正一派卻是可以娶妻生子的，即“火居道士”。
這個說法，其實(shí)并不靠譜。
因?yàn)榻亟倘宋锢?，也不是沒有娶妻生子的。
例如截教門徒洪錦，他就娶了龍吉公主。
看來，是不是娶老婆，并不是判斷兩教區(qū)別的根本標(biāo)準(zhǔn)。
那么反過來行不行呢？
闡教是全真，截教是正一。
全真教出家，正一教不出家。
這是胡文輝先生的看法。
他認(rèn)為，“截”字，就是“正一”兩個字快讀的合音。
然而這也有問題，例如破十絕陣的化血陣時：孫天君叫曰：“誰來會吾此陣？”
喬坤抖擻精神曰：“吾來了！”
仗劍在手，向前問曰：“爾等雖是截教，總是出家人，為何起心不良，擺此惡陣？”
可見截教高層人物也不是不出家。
而闡截二教的門徒，都有或出家或不出家的，正如少林寺既有出家弟子，也有俗家弟子。
那么從法術(shù)上能不能看出兩教的不同呢？
同樣不行。
因?yàn)閮膳啥贩?，?..
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