所謂教育發(fā)展史，應(yīng)該就是教育從古到后世發(fā)展的歷史，這些居然在整個(gè)教育發(fā)展史上都有著重要意義，這次漢靈帝也算是歪打正著了。
既然這個(gè)鴻都門(mén)學(xué)這個(gè)有意義，若是提前在秦朝開(kāi)辦，那朕豈不是得到了一次開(kāi)創(chuàng)性的功績(jī)。
而且嬴政還覺(jué)得，神女離開(kāi)之后那些小方塊上面所增加的積分，應(yīng)該和他的所作所為，以及自己的那些功績(jī)有關(guān)。
若是這個(gè)積分累積到了一定程度，是不是可以見(jiàn)到真正的神靈。
亦或是，成神？
想到這里，嬴政的呼吸突然急促起來(lái)。
后方，淳于越也呼吸急促，當(dāng)然，他和始皇帝想的不一樣，因?yàn)檫@位儒學(xué)大家突然在上面講述的內(nèi)容中，發(fā)現(xiàn)了非常重要的一點(diǎn)。
神女提到了那個(gè)漢靈帝時(shí)期新建造的鴻都門(mén)學(xué)，招收的都是平民，研究的不是儒家經(jīng)典。
那也就是說(shuō)，之前的正統(tǒng)學(xué)院，研究的都是儒家經(jīng)典了？
在后世，他們?nèi)寮覍W(xué)派竟然超過(guò)了法家，成為天下人認(rèn)可的正統(tǒng)學(xué)派嗎？
他的目光突然變得炙熱起來(lái)，既然后世的儒學(xué)都能發(fā)揚(yáng)光大，為何秦朝就不可以呢？
如今始皇已經(jīng)改變了對(duì)他們這些儒家子弟的態(tài)度，甚至神女和后世之人的一些思想對(duì)于儒學(xué)也是比較推崇的。
始皇帝想要延續(xù)朝代，必定要研究神女所說(shuō)過(guò)的話(huà)，重用儒家子弟，儒學(xué)興盛，近在咫尺！
如果再能夠得到那種紙的制作方法……
淳于越都不敢想象。
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《后漢書(shū)·卷八·孝靈帝紀(jì)第八》：丙辰，帝崩于南宮嘉德殿，年三十四。戊午，皇子辯即皇帝位，年十七......辛酉，葬孝靈皇帝于文陵。
（不過(guò)也有人說(shuō)后漢書(shū)記載的有誤，劉宏繼位時(shí)年十二，駕崩時(shí)應(yīng)為三十三歲。）
西漢。
西膠國(guó)。
董仲舒聽(tīng)著神女對(duì)于那個(gè)鴻都門(mén)學(xué)的贊揚(yáng)，更是心里一咯噔。
早在十年前他就向皇上提過(guò)建議，凡是不在六藝之科，禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)以及孔子之術(shù)的各家學(xué)說(shuō)，都得從博士官學(xué)中排除，進(jìn)行思想的大一統(tǒng)。
結(jié)果如今也才實(shí)行沒(méi)多久，又出現(xiàn)了神跡，神女在天空中贊揚(yáng)其他學(xué)術(shù)，甚至名言那個(gè)鴻都門(mén)學(xué)是一項(xiàng)開(kāi)創(chuàng)性的功績(jī)。
若是皇上現(xiàn)在反應(yīng)過(guò)來(lái)，覺(jué)得他是故意阻撓，向自己?jiǎn)栕镌趺崔k？
他現(xiàn)在是拎著小包袱先跑，還是再挺一段時(shí)間？
不過(guò)董仲舒也清楚，他的策問(wèn)能夠被皇帝欣賞，甚至大肆施行，可不是因?yàn)樽约憾嗝从胁湃A，而是當(dāng)朝統(tǒng)治者早就有了這個(gè)意圖。
他不過(guò)是一個(gè)恰好在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)的人而已，沒(méi)有董仲舒，也會(huì)有其他人提出來(lái)。
當(dāng)然，如果出現(xiàn)了什么問(wèn)題，最先背鍋的還是他。
另一邊漢武帝也在琢磨著，看來(lái)發(fā)揚(yáng)這個(gè)鴻都門(mén)學(xué)確實(shí)似乎也不錯(cuò)，能夠得到這么高的評(píng)價(jià)，于自己來(lái)說(shuō)也是一個(gè)不錯(cuò)的功績(jī)。
不如就把東漢那個(gè)什么漢靈帝設(shè)置的鴻都門(mén)學(xué)拿到現(xiàn)在來(lái)用吧？他可是老祖宗，那點(diǎn)后世子孫的一點(diǎn)東西怎么了？
而且這個(gè)學(xué)院如果能夠重用平民的話(huà)，或許為大漢收攬不少人才。
只不過(guò)，不能是現(xiàn)在，如今的大漢正在緊張備戰(zhàn)，最重要的還是對(duì)戰(zhàn)匈奴。
不對(duì)，他這邊的普通人都能夠看到天上的神跡，難道匈奴那邊就看不到嗎？
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