有那吉多這位有礦的真土豪在，宋琦做預(yù)算根本不用留情，但凡有的花銷，都被他加在了預(yù)算表上。
但可惜的是，在那吉多的地盤上拍電影，還真沒多少花錢的機會。
劇組住的酒店是那吉多的，用的船是那吉多的，就連劇組吃的飯，都是由那吉多的私人大廚親自烹制的，絕對的頂級待遇。
于是，宋琦只能盡量上調(diào)了劇組人員的薪資待遇，以至于這一批劇組人員都產(chǎn)生了一種錯覺，仿佛他們不是來干活的，而是來度假的。
剛戈省這里的條件雖然不如大夏國內(nèi)方便，但劇組享受的是那吉多酋長提供的貴族待遇，反而讓劇組眾人體驗了一把歷史劇里王公勛貴的奢靡生活，有點樂不思蜀了。
不過，宋琦雇他們過來不是讓他們享受的，而是干活的。
收工回去以后他們怎么玩宋琦都不會管，但開機之后，他們必須要盡心盡力的完成他的要求。
有《大白鯊》和《極度深寒》兩部電影的加持，宋琦如今在電影圈也有了一定的名望，劇組人員工作時都很認真，沒人敢觸他的霉頭。
在上下一心的合作下，電影的拍攝進展很快，不到兩個星期的時間，就拍完了四分之一的戲份。
但拍到畢格邁族人祭祀蛇神阿佩普的戲份時，劇組卻遇到了麻煩。
因為要營造那種原始、古樸、詭異的氛圍，劇組是直接進入了當(dāng)?shù)匾蛔畲蟮陌⑴迤丈駨R遺址里進行拍攝的，而且是夜間。
這座神廟遺址位于剛戈河支流旁的岸邊，據(jù)說是當(dāng)?shù)刈罟爬系倪z址，歷來都是畢格邁族人祭祀的場地，后來因為河流改道，被淹了幾次后，才逐漸停用的。
劇組白天修整了一天后，才在晚上乘船來到了這里，拍攝祭祀的場景。
但在剛開始拍攝時，就有一群畢格邁族人沖進了片場，大喊大叫的驅(qū)趕著，讓劇組迅速離開，不允許在這里拍攝。
他們穿著古老的民族服飾，手中拿著長矛和弓箭，臉上抹著油彩，夜間看上去很嚇人。
劇組人員都聽不懂他們的方言，還好宋琦聘請了不少當(dāng)?shù)氐娜罕娧輪T，他們中有很多都是畢格邁族人。
其中飾演小黑的那位演員出面攔住了那些畢格邁族人，和他們交涉了起來。
宋琦見狀，馬上給那吉多打了電話。
這拍攝場地是那吉多安排的，出了事情，當(dāng)然得那吉多出面解決了。
小黑交涉了片刻，回到了宋琦跟前，向他解釋了一番。
宋琦這才知道，雖然剛戈省內(nèi)，大部分畢格邁族人都已經(jīng)進入城市，適應(yīng)現(xiàn)代生活了，可還是有一部分畢格邁族人像祖先一樣生活在叢林里，聚居在一起，過著相對原始的生活。
他們依然保持著對阿佩普的崇拜，這座神廟也是他們的圣地，夜晚期間，他們不允許有外人來驚擾阿佩普的沉睡。
這種涉及到原住民和信仰的問題，就比較棘手了，和這些人很難講道理，因為雙方根本不在一個邏輯線上。
那吉多不是說已經(jīng)搞定了么？怎么會出現(xiàn)這樣的情況？
很快，宋琦就知道那吉多的搞定是什么意思了，就在他打完電話不久，一個保安隊就趕了過來。
他們是那吉多的私人保安隊，每個人都全副武裝，來到這里后，就罵罵咧咧的沖畢格邁族人咒罵著，揮手驅(qū)趕他們離開。
但畢格邁族人卻顯得更加憤怒了，和他們對噴著，雙方劍拔弩張。
在小黑的翻譯下，宋琦這才知道，原來那吉多的這隊私人保安，也都是畢格邁族人，只不過是接受過現(xiàn)代教育的畢格邁族人。
而在這群原始畢格邁族人的眼中，這些人無疑是背叛了族人的叛徒。
更何況這些叛徒族人居然還幫外人霸占族人的圣地，就更讓這些原始畢格邁族人憤怒了。
眼看這些家伙很有打一場的趨勢，宋琦站不住了，趕忙帶著小黑來到中間緩和氣氛。
他讓小黑翻譯自己的話給原始畢格邁族人聽：“我們是來自友好國家大夏國的電影工作者，我們是來宣傳當(dāng)?shù)匚幕?，我們可以為你們帶來更多的收入，讓你們有更好的條件生活，讓你們有安全的住所，讓你們的孩子能接受教育，讓這里得到更好的發(fā)展?！?br>
小黑依言翻譯了他的話，但那群原始畢格邁族人根本聽不進去，翻來覆去就是要趕他們離開。
“導(dǎo)演，不用浪費口水了，他們根本不會聽的，他們只聽族長和阿佩普的話?！?br>
小黑無奈搖頭說：“他們的思想太固執(zhí)了，一旦認定我們是壞人，就不會改變想法了?！?br>
只聽族長和阿佩普的話么？
宋琦眼神一動，就吩咐劇組人員先跟著保安隊撤離了，只留下了小黑。
“你帶我去見一見他們的族長?！?br>
他向小黑吩咐。
“還是不要吧！這太危險了！”
小黑有些慌：“他們太野蠻了，要是激怒了他們，說不定會把我們殺了吃肉的?！?br>
“我都不怕，你怕什么？”
宋琦讓他傳達自己的意思。
小黑無奈，只好向這群畢格邁族人傳達了宋琦的意思。
聽到小黑的話后，這些畢格邁族人都不滿的吵吵了起來，但帶頭的一個高個子戰(zhàn)士喝止了他們。
他上下打量了宋琦一番，就點頭示意他跟上。
宋琦帶著小黑跟在他身后，一起往叢林里走去。
高個戰(zhàn)士走在前面，他的腰間掛著一個雙筒望遠鏡。
正是因為看到了這個望遠鏡，宋琦才敢?guī)е『谧哌@一趟的。
既然他們在用現(xiàn)代化的工具，就說明其實他們并不是那么排斥現(xiàn)代文明。
原始畢格邁族人聚居的部落離神廟遺址不遠，沒一會兒就到了地方。
部落中沒有電燈，只有幾盞昏暗的油燈。
在那個高個戰(zhàn)士的帶領(lǐng)下，宋琦見到了這個部落的族長，那是一位看上去有六七十歲的老人，皮膚皺巴巴的像是樹皮，頭上戴著用不知名鳥類尾羽做成的佩飾，一雙眼睛渾濁，在黑暗中如同兩個黑洞。
在見到宋琦后，老人一開口，卻是用一口大夏話和宋琦打了個招呼：“你好，大夏人?！?br>
宋琦很驚訝，也點頭打了個招呼：“你好，族長，很高興見到你?！?br>
交流最大的壁壘就是語言，語言暢通后，說話就方便多了。
經(jīng)過一番交流，宋琦才得知，這位老族長居然是一位大學(xué)生，還去大夏國留過學(xué)。
回到剛戈省后，他還曾經(jīng)擔(dān)任過一段時期的大學(xué)老師，但后來因為種種原因，他選擇離開城市，回到了雨林中生活。
他說自己的根在雨林里，這里沒有城市里的復(fù)雜和污染，每個人都活得很純粹。
他甚至還用了大夏國道家文化中的道法自然概念，闡述了自己的生活理念。
宋琦意識到這是一位有智慧的老人，當(dāng)即肅然起敬。
不過宋琦還是有些不明白，既然他想要回歸自然，但為什么又要用現(xiàn)代工具呢？
族長的房間里，有不少現(xiàn)代工具，比如酒精爐，比如鋼鋸、手銼等等手工工具，甚至還有一把工兵鏟。
族長解釋說，他并不排斥現(xiàn)代文明，也希望族人能借助現(xiàn)代工具改善自己的生活。
他曾經(jīng)還鼓勵族人走出叢林，去和現(xiàn)代文明接觸。
但族人們長期在雨林中生活，不知道外面的人心險惡，在吃過好多次虧后，他最終放棄了這種嘗試。
他認為，人生短短幾十年，既然可以在叢林里無憂無慮的生活下去，為什么非要強迫自己去適應(yīng)一種截然不同的生活方式呢？
小黑不理解他的想法，認為他這是故步自封，讓族人保持野蠻，好利于自己的統(tǒng)治。
族長卻表示，他從未限制過族人的自由，他還一直鼓勵族人和外界人接觸，如果愿意去外界城市生活，他還會資助路費。
但大多數(shù)族人卻依然選擇生活在叢林里。
他反問小黑，在快樂和正常中選擇快樂，有什么錯？
小黑被問得啞口無言，說不出話來。
宋琦卻沒心情聊這些哲學(xué)的問題，就問出了自己關(guān)心的問題：“你為什么要讓族人組織我們劇組的拍攝？”
從這些族人對這位族長的尊敬來看，沒有族長的命令，族人們是不會跑去片場搗亂的。
族長也給出了自己的解釋，他說此前也有一些攝制組來到雨林中拍攝族人相關(guān)的紀錄片和各類影視資料。
起初他是很歡迎的，因為他也想讓世界看到叢林畢格邁族人。
但他看過那些影片后，卻失望的發(fā)現(xiàn)，除了少有的幾部紀錄片能夠保證一定的客觀性以外，剩下的影片中都帶著濃濃的主觀偏見。
尤其是自由聯(lián)邦的一些攝制組，那些人站在高高在上的角度，將叢林畢格邁族人視為野蠻人，把他們當(dāng)成直立行走的黑猩猩。
在這種潛移默化的影響下，以至于不少阿菲國本國的國民都把叢林畢格邁族人當(dāng)成了瘋狂的野蠻人。
這對叢林畢格邁族人是不公平的，人生來平等，不同的生活方式只是選擇不同而已，不應(yīng)該受到指責(zé)和嘲諷。
而且叢林畢格邁族人也不像那些影片中一樣野蠻暴力，更不會吃人肉。
相反，大部分叢林畢格邁族人都是很熱情好客的。
他不想讓族人背上野蠻人的名字，所以不再歡迎攝制組，有攝制組來到叢林拍攝，他都會讓族人前去驅(qū)趕，但也會嚴格交待，不允許傷人。
得知了原因后，宋琦就放心了。
他當(dāng)即表示，自己拍攝的是一部故事片，并不會把叢林畢格邁族人拍成野蠻的原始部落。
如果叢林畢格邁族人愿意配合演出，他愿意記錄叢林畢格邁族人最真實的生活狀態(tài)，來展現(xiàn)給世界各地的觀眾。
這樣一來，就會有越來越多的游客到當(dāng)?shù)剡M行旅游，叢林畢格邁族人也可以發(fā)展文化旅游，民宿業(yè)務(wù)，一方面可以增加收入，另一方面也可以增進叢林畢格邁族人和世界的交流。
族長有些意動，但還是很猶豫。
他擔(dān)心游客會破壞叢林的生態(tài)，更擔(dān)心貴族會眼紅生意，迫害叢林畢格邁族人。
宋琦當(dāng)即表示，他會出面和剛戈省的那吉多酋長談，出資和部落合作，建立旅游小鎮(zhèn)，部落族人可以在小鎮(zhèn)內(nèi)任職。
同時，他還會以個人的身份出資建立教育基金，凡是部落里的適齡兒童，都可以領(lǐng)取助學(xué)金，接受教育。
小黑證實了宋琦和那吉多酋長的關(guān)系，族長終于放下了心，同意了宋琦的建議。
宋琦也不拖泥帶水，晚上回去后，就找到了那吉多酋長，說了這件事。
那吉多酋長認為沒必要花錢投資這些食古不化的叢林畢格邁族人，但宋琦卻表示，叢林畢格邁族人的生活狀態(tài)，就是文化旅游的核心，它可以彌補當(dāng)?shù)匚幕糜沃械淖詈笠粔K短板——儀式感。
在現(xiàn)代化程度高度統(tǒng)一的現(xiàn)代世界，大部分的地區(qū)都已經(jīng)高度相似了，文化旅游就是滿足游客體驗不同文化的一種過程。
就拿大夏國的文化旅游舉例，游客去了藏省，要是沒被獻哈達，就等于白去了；去了秦省，要是沒吃一碗油潑面或者羊肉泡，也等于白跑一趟；而去了貴省，怎么說也得在苗族阿妹的歌聲中喝一頓高山流水，才算滿足。
正如這個道理，要想突出文化旅游的特殊性，就要挖掘文化本身的特點。
那吉多酋長被宋琦說服了，同意出資五千萬阿菲幣，開發(fā)叢林畢格邁族人的旅游小鎮(zhèn)。
這些錢雖然換成大夏幣，并不算多，但在這里，已經(jīng)算是一大筆錢了。
得知了消息后，老族長熱情的邀請宋琦和劇組們?nèi)サ搅瞬柯渲校瑲⑴Ｔ籽?，暢飲了一夜，很是歡樂。
獲得了叢林畢格邁族人的支持后，電影的拍攝再次提上了日程，并且速度大大加快。
在老族長的指點下，宋琦修改了劇本和設(shè)定，更改了場景的布置，成功的拍完了祭祀巨蛇阿佩普的戲份。
而在叢林畢格邁族人的親自演繹下，最終拍攝出來的版本，比他預(yù)想中更加莊嚴肅穆，更加氣勢恢宏，就連劇組工作人員都被震撼了。
宋琦很滿意，有這樣一段從未在任何影視資料中出現(xiàn)的真實祭祀場面，他這部電影就算沒白拍。
時間過得飛快，一轉(zhuǎn)眼就來到了五月底。
在五月的最后一天，剛戈河畔的一處臨時搭建的廠房外，劇組拍完了最后一個鏡頭。
《蛇神阿佩普》殺青了。
小說《拍個電影而已，嚇人干什么》試讀結(jié)束，繼續(xù)閱讀請看下面!!