現(xiàn)代言情小說《大秦：獄中給好友講故事，我成護(hù)國國師？》震撼來襲，此文是作者“今年脫單”的精編之作，故事中的主要人物有趙高嬴政，小說中具體講述了：趙高猛的驚醒，看著還在冒熱氣的鹿肉，吞了口口水這不是鹿肉，是催命符！事已至此，趙高沒有拒絕權(quán)利不久后賞賜的物品準(zhǔn)備好，趙高命人帶上物品出宮一路上，路人投來艷羨目光只看陣仗就知道，這是始皇帝要賞賜哪位大臣了嬴政是一位極度追求效率的皇帝為了方便召集大臣，大臣們住得距離皇宮都不遠(yuǎn)而且住得相當(dāng)集中去李斯家途中，必須經(jīng)過其他大臣的宅子因為算緡告緡令，一些大臣被抄家滅族，府邸一片狼藉沒有...
看到他發(fā)呆，林然輕咳一聲：
“這句話用在其他方面也一樣?！?br>
“孫武有《孫子兵法》，后人活學(xué)活用，方能克敵制勝?！?br>
“用在治國上也是同理。”
“比如夏朝是以法治國，法制觀是奉天伐罪，一方面統(tǒng)治者的統(tǒng)治依據(jù)來自天命?！?br>
“另一方面，統(tǒng)治者打著天的旗號來實現(xiàn)統(tǒng)治。”
說到這里，林然嘴巴有些干，喝了杯酒潤潤嗓子。
同時也給扶蘇記錄的時間。
很快，扶蘇記錄完，抬頭看向林然，等著他繼續(xù)說。
林然放下酒樽，淡淡道：
“然后再說商朝，商朝討伐夏朝就是以天的名義?！?br>
“在奉天伐罪的基礎(chǔ)上，法制觀更加強(qiáng)調(diào)神和祖先的作用，于是商朝法治愈發(fā)完善，有了‘刑名從商’的說法?！?br>
“意思是后世的刑罰大多從商朝衍生?！?br>
“最后是周朝，法制觀是以德配天，明德慎罰，從夏和商的基礎(chǔ)上，發(fā)展出德的概念。”
林然語速不疾不徐，正好配合扶蘇的手速。
扶蘇寫得極其認(rèn)真，寫完后再看一遍內(nèi)容，恍然大悟：
“老師，您的意思是，夏商周的法制觀都有一個‘學(xué)’字，學(xué)習(xí)前朝但不是完全照搬，都有自己的理念?！?br>
“這就是學(xué)我者生，像我者死?！?br>
“老師的觀念發(fā)人深省，學(xué)生佩服之至?！?br>
一邊說著，扶蘇一邊下筆。
獄卒偷偷瞄了一眼，發(fā)現(xiàn)扶蘇連自己的評價都記下來。
這種行為，獄卒不知該怎么評價。
“你不是不識字嗎？”
一道疑惑的聲音響起。
獄卒心里咯噔一下，連忙解釋：
“小的是不識字，只是看到公子忙著寫字，想問他累不累?！?br>
“哦，原來如此?！绷秩坏男β曇馕渡铋L。
獄卒擔(dān)心被識破，趕緊轉(zhuǎn)移話題：
“小的聽不懂這些大道理，林先生不是在說丞相嘛，怎么又提到夏商周？”
“別急，”林然對李斯沒什么好感，“正要說呢?！?br>
“我們再說大秦，大秦的法制觀是事皆決于法、法令由一統(tǒng)以及輕罪重罰?！?br>
“發(fā)現(xiàn)問題了嗎？”
林然把問題拋給扶蘇。
扶蘇筆一頓，很快發(fā)現(xiàn)問題：
“大秦法制觀沒有‘天’，沒有繼承夏商周的神權(quán)。”
“好像哪里不對。”
扶蘇皺著眉頭，思緒飛快轉(zhuǎn)動。
“學(xué)我者生，像我者死，大秦沒有學(xué)前朝，也不像前朝，到底是生還是死？”
扶蘇想不通，順手記下疑惑，然后看向林然。
意思不言而喻——老師您怎么看！
“我坐著看?！?br>
沒辦法，遇到這么純真的學(xué)生，哭著也要教完。
林然換了個坐姿，淡淡道：
“誰說大秦沒學(xué)？大秦學(xué)的是夏商周法制觀本源——依法治國?！?br>
“始皇帝是自信的，是驕傲的，他不稱天子，改稱皇帝，只有皇帝能控制萬物，沒有東西能控制皇帝?！?br>
“大秦沒有天命論?！?br>
“但有法，還有始皇帝統(tǒng)治，我稱之為不完全的依法治國?！?br>
“不完全的依法治國？”
扶蘇咀嚼著這幾個字，似有所悟，趕緊記下來。
接著，似是想起什么，面上滿是欣喜之色：
“《論語·述而》中言，子不語怪力亂神?！墩撜Z·雍也》中，子曰近鬼神而遠(yuǎn)之?！?br>
“儒家不否認(rèn)鬼神的存在，但保持疏離態(tài)度，不提倡用鬼神的特權(quán)來干預(yù)人間的事?！?br>
“如此看來，始皇帝和儒家的想法不謀而合，嘿嘿……”
說到這里，扶蘇忍不住笑出聲。
扶蘇很難不高興，一直以為父皇討厭儒家，沒想到想法和儒家一樣。
對一向推崇法家的扶蘇來說，就像自己變相得到了父皇肯定。
林然沒否認(rèn)扶蘇的說法。
前秦時期的儒家，確實是一門值得尊敬的學(xué)說。
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