《林然扶蘇》是網(wǎng)絡作者“今年脫單”創(chuàng)作的軍事歷史小說,這部小說中的關鍵人物是林然扶蘇,詳情概述:林然輕描淡寫一句話,讓隔壁偷聽的嬴政勃然色變問題根源在商鞅變法!你要不要聽聽自己在說什么?哪怕說問題在于暴政,嬴政都覺得林然有點水平鬧了半天,說是商鞅變法有問題“一派胡言!”趙高嘴上呵斥,心里爽到飛起終于抓到林然馬腳了!陛下最討厭油嘴滑舌,滿口胡言的人,何況林然還是方士趙高接著道:“商君變法是強國之法,正因為商君,秦國才能強大起來,六國誰不說強秦強于變法?”“可笑,林然竟然說商鞅變法有問...

林然扶蘇 精彩章節(jié)免費試讀


看到他發(fā)呆,林然輕咳一聲:

“這句話用在其他方面也一樣。”

“孫武有《孫子兵法》,后人活學活用,方能克敵制勝。”

“用在治國上也是同理?!?br>
“比如夏朝是以法治國,法制觀是奉天伐罪,一方面統(tǒng)治者的統(tǒng)治依據(jù)來自天命?!?br>
“另一方面,統(tǒng)治者打著天的旗號來實現(xiàn)統(tǒng)治?!?br>
說到這里,林然嘴巴有些干,喝了杯酒潤潤嗓子。

同時也給扶蘇記錄的時間。

很快,扶蘇記錄完,抬頭看向林然,等著他繼續(xù)說。

林然放下酒樽,淡淡道:

“然后再說商朝,商朝討伐夏朝就是以天的名義?!?br>
“在奉天伐罪的基礎上,法制觀更加強調神和祖先的作用,于是商朝法治愈發(fā)完善,有了‘刑名從商’的說法?!?br>
“意思是后世的刑罰大多從商朝衍生?!?br>
“最后是周朝,法制觀是以德配天,明德慎罰,從夏和商的基礎上,發(fā)展出德的概念?!?br>
林然語速不疾不徐,正好配合扶蘇的手速。

扶蘇寫得極其認真,寫完后再看一遍內容,恍然大悟:

“老師,您的意思是,夏商周的法制觀都有一個‘學’字,學習前朝但不是完全照搬,都有自己的理念?!?br>
“這就是學我者生,像我者死。”

“老師的觀念發(fā)人深省,學生佩服之至。”

一邊說著,扶蘇一邊下筆。

獄卒偷偷瞄了一眼,發(fā)現(xiàn)扶蘇連自己的評價都記下來。

這種行為,獄卒不知該怎么評價。

“你不是不識字嗎?”

一道疑惑的聲音響起。

獄卒心里咯噔一下,連忙解釋:

“小的是不識字,只是看到公子忙著寫字,想問他累不累?!?br>
“哦,原來如此?!绷秩坏男β曇馕渡铋L。

獄卒擔心被識破,趕緊轉移話題:

“小的聽不懂這些大道理,林先生不是在說丞相嘛,怎么又提到夏商周?”

“別急,”林然對李斯沒什么好感,“正要說呢?!?br>
“我們再說大秦,大秦的法制觀是事皆決于法、法令由一統(tǒng)以及輕罪重罰?!?br>
“發(fā)現(xiàn)問題了嗎?”

林然把問題拋給扶蘇。

扶蘇筆一頓,很快發(fā)現(xiàn)問題:

“大秦法制觀沒有‘天’,沒有繼承夏商周的神權。”

“好像哪里不對。”

扶蘇皺著眉頭,思緒飛快轉動。

“學我者生,像我者死,大秦沒有學前朝,也不像前朝,到底是生還是死?”

扶蘇想不通,順手記下疑惑,然后看向林然。

意思不言而喻——老師您怎么看!

“我坐著看?!?br>
沒辦法,遇到這么純真的學生,哭著也要教完。

林然換了個坐姿,淡淡道:

“誰說大秦沒學?大秦學的是夏商周法制觀本源——依法治國。”

“始皇帝是自信的,是驕傲的,他不稱天子,改稱皇帝,只有皇帝能控制萬物,沒有東西能控制皇帝?!?br>
“大秦沒有天命論?!?br>
“但有法,還有始皇帝統(tǒng)治,我稱之為不完全的依法治國?!?br>
“不完全的依法治國?”

扶蘇咀嚼著這幾個字,似有所悟,趕緊記下來。

接著,似是想起什么,面上滿是欣喜之色:

“《論語·述而》中言,子不語怪力亂神?!墩撜Z·雍也》中,子曰近鬼神而遠之?!?br>
“儒家不否認鬼神的存在,但保持疏離態(tài)度,不提倡用鬼神的特權來干預人間的事?!?br>
“如此看來,始皇帝和儒家的想法不謀而合,嘿嘿……”

說到這里,扶蘇忍不住笑出聲。

扶蘇很難不高興,一直以為父皇討厭儒家,沒想到想法和儒家一樣。

對一向推崇法家的扶蘇來說,就像自己變相得到了父皇肯定。

林然沒否認扶蘇的說法。

前秦時期的儒家,確實是一門值得尊敬的學說。
" 小說《林然扶蘇》試讀結束,繼續(xù)閱讀請看下面?。?
》》》繼續(xù)閱讀《《《

點擊閱讀全文

上一篇 1分鐘前
下一篇 1分鐘前