說起來這佛像也頗有意思，百城域的修士中并沒有佛修，只不過那些凡人供奉的一個不知名的佛陀。
最有意思的是，這座廟雖然破敗，那佛像放在膝間的右臂也殘破不堪，但是他舉在身前的左臂卻只是脫了些漆。
放在整個佛像身上，其實也不奇怪，有的地方保存得好一點，有的地方殘破一些，屬實正常。
可如果這個時候，佛像的左手中指跟食指開始緩緩指向自己的眼睛的話，著實有些滲人。
說滲人，那是對普通凡人而言，落在李若愚這般修士眼中，那就是有意思了。
李若愚緩步接近，那兩只活動的手指本該如佛身其他位置一樣，由泥胎塑成，可此時竟然有了一絲靈韻。
這玩意兒時間長了沒準(zhǔn)還真能誕生什么靈智、靈性，可惜今天遇上了我李若愚。
當(dāng)然，就算今天沒遇上李若愚，他日也可能被張若愚、劉若愚遇上。
真正有意思的并不是佛像的這兩根手指，而是佛像的左眼。
那兩根手指竟然自行牽引天地靈氣，而后往佛像左眼中灌入。
今天乃是月圓之夜，所以才有此異象？李若愚隨著那特殊的靈氣往上看，恰可見一輪圓月靜立高天之上。
不管了，我輩修士本就是逆天而行，無論是靈胎還是寶物，被我李若愚遇上，那就是屬于我的機緣。
李若愚雖然才十五六歲，可從小流浪，好不容易拜入仙門，才三年便遭遇山門被毀的慘案。
他可不會悲天憫人地放過這種寶物！
只見李若愚雙指并攏，隨后便如同切豆腐一樣插入了佛像左眼，然后輕輕一掏。
一顆鴿子蛋大小的石珠便出現(xiàn)在他手中，石珠入手溫潤，比那些寶玉還要暖，初時還有五色光暈流轉(zhuǎn)。
可當(dāng)他掏出來之后，那兩根佛指也斷掉，沒有了天地靈氣的灌注，它便很快化作一顆真正的石珠。
石珠這么小，不像是眼睛一類的東西，在御劍宗的一些典籍，還有他所知的寶物中，都不曾找到與之匹配的東西。
走回自己準(zhǔn)備睡覺的草榻，李若愚都沒搞清楚這是什么東西。
灌注真氣，無效。
抽出斷劍劈砍，無效，不能說無效，自己準(zhǔn)備重新祭煉的法劍，竟然被它崩出一個小豁口。
這玩意兒要是大一點，當(dāng)作武器倒是不錯，硬度非常驚人。
水煮、火燒都沒有太大的作用，它到底是不是寶物？
要不是親眼見到它自主吸收天地靈氣、月之精華，李若愚都想把它當(dāng)成一塊真正的頑石。
李若愚在御劍宗，除了修煉便是看書，實在找不到什么辦法來檢驗它的作用。
要不要試試那個辦法？
修仙界的寶物，想要認(rèn)主一般有三個辦法。
氣煉、血煉以及神煉，三種！
氣煉之法嘛，只要煉氣一重，修出真氣便可使用。
神煉則需要到煉氣六重以上，那些高手們煉制本命法器的時候，便需要以自己的精神烙印在本命法器上刻下自己專屬印記。
所以本命法器威能一般都比普通法器強很多，別人奪去也很難使用，除非以大手段抹去那印記，或者殺掉原主人。
可即便如此，那本命法器的威能也會大大降低。
奪人本命法器，堪比殺妻弒父之仇。
除此之外，還有一種血煉之法，此法多為魔道修士鐘愛，以自身精血為引，才能讓那些魔器認(rèn)主，所以又稱魔煉之法。
未到煉氣六重，李若愚不可能用得了神煉之法，若是想繼續(xù)嘗試就只有血煉之法。
最終李若愚還是再次抽出斷劍，試一下又何妨，還不知道此物是不是能以血煉之術(shù)祭煉認(rèn)主，也許只是一塊頑石呢？
斷劍劃過指尖，李若愚凝神一擠，一滴精血顯形，然后滴在那之上。
幾個呼吸之后，那滴精血滑了開來，不是魔道寶物么。
李若愚有一絲放松，有一絲可惜，但是更多的是失望。
若真是寶物，墜入魔道又如何？李若愚拿起那，那滴精血卻是猛地被它吸了進去，隨后一股巨力從上傳來，李若愚手指上的傷口開始往外飆血。
這玩意兒真的是魔物！李若愚隨手就想把它扔掉，可它卻仿佛長在自己的手指上一般。
這么個吸法，自己不出一時三刻就要被吸成人干！
李若愚將自己壓箱底的寶貝一口氣掏出了三棵，這是他攢著在與人搏殺，拼命用的東西，卻要因為這塊而用掉。
可生死關(guān)頭，他也顧不得許多，直接將這些靈草連根帶莖地吞下。
直到靈草的靈力耗盡，李若愚也幾乎連站都站不穩(wěn)的時候，中的吸力終于變小。
可隨后卻沒入了自己的眉心之中。
李若愚摸了摸自己眉心。
雖然以自己的修為，神念未生，上丹田還混沌一片，可那顆頑石就那么生生存在于自己的泥丸宮之中。
修士修煉，身具上中下三處丹田。
下丹田也就是人們常說的儲存真氣的丹田氣海，主煉氣。
中丹田則是煉體修士、魔修鐘愛的丹田，主肉身。
上丹田便是煉氣六重才能開啟的泥丸宮，也就是常說的神念、魂識的寄存之所。
明明自己還沒有神念，但是有那么一篇修煉之法，就突然出現(xiàn)在了李若愚的腦海之中。
《太玄煉體訣》——這篇功法只有短短三千字，卻是讓李若愚又愛又恨。
它最多只能讓人修煉到煉氣十二重，也就是這個世界可以飛升的地步，好像并沒有太神奇的地方。
之所以讓人又愛又恨，就在于它的特殊性。
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