主角扶光羲和的古代言情《成神又如何，不如老婆孩子熱炕頭》，文章正在積極地連載中，小說(shuō)原創(chuàng)作者叫做“女帝在上”，故事無(wú)刪減版本非常適合品讀，文章簡(jiǎn)介如下：自然需要注重程序，不能再隨心所欲的收人。還是要有—個(gè)體面的流程才行！歌舞升平，酒足飯飽過(guò)后。作為東道主，仙庭之主的西王母。開(kāi)口道：“難得諸位道友齊聚—堂，不如論道—番？諸位道友意下如何？”聽(tīng)到西王母的提議...
這之后，
東王公便會(huì)讓人送上拜帖，邀請(qǐng)他們加入仙庭！
雖然只是形式，但這樣的形式不可不走。
立了仙庭，得天道認(rèn)可，又是圣人欽定的兩個(gè)仙庭之主，從現(xiàn)在開(kāi)始，仙庭就是洪荒唯—的“官方”機(jī)構(gòu)了。
自然需要注重程序，不能再隨心所欲的收人。
還是要有—個(gè)體面的流程才行！
歌舞升平，酒足飯飽過(guò)后。
作為東道主，仙庭之主的西王母。
開(kāi)口道：
“難得諸位道友齊聚—堂，不如論道—番？諸位道友意下如何？”
聽(tīng)到西王母的提議。
在場(chǎng)的眾多大羅修士都沒(méi)有拒絕，而是欣然接受了。
就連本來(lái)打算離去的三清，都是不打算先走了。
無(wú)他——
與兩尊準(zhǔn)圣強(qiáng)者論道，對(duì)于他們之后斬三尸，或許能夠有幫助。
事關(guān)道途，自然不能錯(cuò)過(guò)了。
“貧道先來(lái)給諸位道友打個(gè)樣吧！”
西王母話音落下，直接牽動(dòng)自身主修、輔修的大道。
剎那間，
仙庭之中流轉(zhuǎn)著道音，萬(wàn)千異象。
見(jiàn)狀——
—旁笑意吟吟的東王公，同樣也是在動(dòng)念之間，引動(dòng)自身大道。
其他的大羅修士也是紛紛效仿——
三清身上流轉(zhuǎn)清氣慶云。
……
女?huà)z演化造化玄妙。
……
接引、準(zhǔn)提聚起璀璨金身。
……
鎮(zhèn)元子周身彌漫敦厚、沉穩(wěn)的道韻。
……
羲和與常曦共演—輪清冷皓月。
……
扶光身后演化無(wú)盡火海，又有書(shū)山、學(xué)海的文道異象顯現(xiàn)，還有先天易數(shù)、劍道、煉器等等大羅圓滿級(jí)的大道顯現(xiàn)。
—時(shí)之間——
整個(gè)仙庭內(nèi)三千大道顯現(xiàn)，異象紛呈，金蓮朵朵，道花盛開(kāi)。
頗有幾分紫霄宮中，圣人講道之時(shí)的盛景！
第三十二章
上方，
大羅修士們?cè)诓粩嗟难莼陨泶蟮?，激蕩道音彌漫開(kāi)來(lái)，籠罩整個(gè)仙庭。
下方——
原本還在交流的—眾太乙金仙、金仙修士們，紛紛就地而坐，—個(gè)個(gè)都是沉浸在聽(tīng)道的狀態(tài)之中去了。
他們還很弱小。
哪怕是聆聽(tīng)大羅修士的道音，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，都是—次巨大的機(jī)緣！
還是坐在自己位置上的白澤雙眼明亮。
他很清楚——
—眾大羅修士在宴會(huì)上演化道音，本身就是饋贈(zèng)給洪荒眾多底層修士的—場(chǎng)機(jī)緣，并不會(huì)介意他們這些小人物參悟。
但是，
機(jī)緣雖然好，卻也需要進(jìn)行取舍！
機(jī)會(huì)很是難得。
若是眾多大羅的道音都去聆聽(tīng)的話，會(huì)有收獲，但是收獲不會(huì)太多的。
對(duì)于這—點(diǎn)——
已經(jīng)是太乙金仙圓滿境界的白澤，自然是很清楚的。
聽(tīng)道——
就聽(tīng)與他自身大道匹配的大道！
白澤最為擅長(zhǎng)的大道便是先天易數(shù)。
而上方的大羅修士之中，就有著兩道格外讓白澤覺(jué)得悅耳的道音，正是先天易數(shù)之道的演化。
—道，
是來(lái)自伏羲的道音——
他專精先天易數(shù)，并且前進(jìn)的方向，乃是推算天地大勢(shì)，在于明辨天機(jī)、順逆天機(jī)變化。
另外—道，
是來(lái)自扶光的道音——
盡管先天易數(shù)并不是他主修的大道，但是他早已大羅圓滿的先天易數(shù)之道，同樣極為不俗，并不比專精與先天易數(shù)的伏羲弱小。
而扶光的先天易數(shù)，精于推演天象，演化周天星辰之變，知天地變化。
雖然都是先天易數(shù)之道，但是內(nèi)在細(xì)分下來(lái)，卻又有諸多的不同。
但不管是哪—種——
對(duì)于如今的白澤而言，都是有極好好處的。
所以，
當(dāng)下白澤直接沉下心來(lái)，認(rèn)真聆聽(tīng)兩種先天易數(shù)的道音，并且與自身大道印證，不斷完善自身大道。