《南禪七日》中的人物設(shè)定很飽滿，每一位人物都有自己出現(xiàn)的價(jià)值，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)引出了南懷瑾先生的故事，看點(diǎn)十足?！赌隙U七日》這本連載中南禪七日,南懷瑾先生,其他小說(shuō)目前更新到了最新章節(jié)第五十九節(jié) 西不西，中不中，已經(jīng)寫(xiě)了33.2萬(wàn)字，喜歡看其他 而且是大佬小說(shuō)的書(shū)友可以試試。

一、作品介紹

《南禪七日》小說(shuō)是網(wǎng)絡(luò)作者隨你想的傾心力作，主角是南懷瑾先生。主要講述了：《南禪七日》又名生命科學(xué)與禪修實(shí)踐研究，由南懷瑾先生主講。南懷瑾先生是一位在海內(nèi)外享有盛譽(yù)的著名學(xué)者。1918年生于浙江溫州樂(lè)清縣的一戶書(shū)香門(mén)第之家，現(xiàn)年85歲。他幼蒙庭訓(xùn)，少習(xí)諸子百家之學(xué)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，時(shí)值青年的南懷瑾投筆從戎，躍馬于西南邊陲。爾后返蜀，執(zhí)教于當(dāng)時(shí)的中央軍校、金陵大學(xué)。他資稟...

二、書(shū)友評(píng)價(jià)

三、熱門(mén)章節(jié)

第五十九節(jié) 西不西，中不中

四、作品試讀

我們生命存在著很多問(wèn)題，所以世界上的人每一個(gè)都是科學(xué)家，每一個(gè)都是哲學(xué)家，每一個(gè)都是宗教家，每一個(gè)人對(duì)于自己的生命活到，怎么會(huì)來(lái)投生？你當(dāng)時(shí)找他作爸爸作媽媽?zhuān)阍谀睦镎J(rèn)識(shí)下了主意要他做爸爸、媽媽的，不知道來(lái)的，自己為什么會(huì)來(lái)變一個(gè)人，不知道，這個(gè)天地怎么來(lái)的，宇宙萬(wàn)物怎么來(lái)的，太陽(yáng)哪一天來(lái)的，西方的宗教家解釋?zhuān)系壅账臉幼釉炷莻€(gè)天地，我說(shuō)誰(shuí)造那個(gè)上帝的，總有個(gè)外婆吧，如果上帝是外婆生的，上帝的那個(gè)外外婆又是誰(shuí)呀，一路追下去，追到底，追不出來(lái)的，所以宗教家就是說(shuō)，宗教家比我們那個(gè)老朋友軍事重地還重要，謝絕參觀。你不準(zhǔn)問(wèn)，信者就得救，我是信你的，你總讓我看一看好不好，里頭有些什么東西宗教是不讓你看的哦，所以佛不是宗教，你們把佛教也當(dāng)成這樣玩的話，那是佛教的罪人哦，我還順便給你介紹，對(duì)不起，我先磕頭，向你們諸位。

清朝有個(gè)名士，鄭板橋講了幾句話，把三教的徒弟們都罵了，和尚，釋迦之罪人。道士，老子之罪人。秀才，孔子之罪人。鄭板橋說(shuō)的，這個(gè)話。我現(xiàn)在為什么引用他的話，所以你們把佛法真正的奧義不拿出來(lái)，變成一個(gè)宗教的迷信的形式的話，那變成佛釋迦牟尼佛的罪人，釋迦之罪人，字要寫(xiě)正楷一點(diǎn)，真正的佛法是個(gè)大科學(xué)，所以我們這個(gè)宇宙怎么來(lái)的，人怎么下來(lái)，活到了以后，我的命運(yùn)跟你倆個(gè)怎么不同，你的命運(yùn)為什么如此，為什么要死掉？這個(gè)是生命的道理，這個(gè)就是生命的科學(xué)，那么我們打坐修道同這個(gè)生命的關(guān)系，統(tǒng)統(tǒng)從這個(gè)問(wèn)題來(lái)，現(xiàn)在我們把生命科學(xué)要正式上路拿出來(lái)，這個(gè)大概……，這個(gè)問(wèn)題講過(guò)了，基礎(chǔ)打好，我們才告訴大家怎么打坐怎么做功夫，現(xiàn)在不是我說(shuō)的哦，生命科學(xué)佛說(shuō)的，我還是老話，很多老朋友，同學(xué)都聽(tīng)我講過(guò)好幾次，現(xiàn)在我們重復(fù)，我們一個(gè)人生下來(lái)，活在世界上，有四個(gè)階段，生、老、病、死，誰(shuí)都免不了，釋迦牟尼佛，我們本師當(dāng)年為什么要出家，就是為了這四個(gè)問(wèn)題，人為什么要生，兩個(gè)，一個(gè)男的，一個(gè)女的在一起，為什么要生出一個(gè)人來(lái)。雞為什么生出蛋來(lái)，蛋里頭又變出雞來(lái)，如果有一個(gè)人作主的老板的話，有一個(gè)主宰的話，你生了就好了不要人家死嘛，生了為什么也要他死呢，都很奇怪的事，這是生命的奧袐。生了，必定是老，必定有病，必定死亡，生、老、病、死，釋迦牟尼佛為了這個(gè)，跑去出家，要跳出這個(gè)范圍，對(duì)不住，今天我們真正給佛倆個(gè)，要請(qǐng)他老人家加被我們，要懂得哦，他呢，活了八十一歲也走了，你說(shuō)解決了問(wèn)題，如果釋迦牟尼佛我們這位大老師在這里，我一定問(wèn)他，你老人家為了這個(gè)，十九歲跑去出家，為了解決這個(gè)問(wèn)題，你不是證得菩提大徹大悟了，為什么你八十一歲也走了呢，是不是一個(gè)問(wèn)題啊，這是科學(xué)問(wèn)題，講宗教就不能不敢這樣講哦，釋迦牟尼佛自己有答案給你，可是大家不知道啊，學(xué)佛半天都沒(méi)有找出來(lái)，

所以古人有位辛棄疾，叫辛稼軒，宋朝一個(gè)大文豪，又是大軍事家，又是個(gè)大俠客，又是個(gè)大忠臣，很有名的，我們山東的老鄉(xiāng)，他愛(ài)喝酒，他就寫(xiě)了幾句話，他說(shuō)，他怎么講呢，講到佛的時(shí)候，不飲便康強(qiáng)，佛家是戒酒的，不準(zhǔn)喝酒，如果不飲不喝酒就健康的話，佛壽須千百，那釋迦牟尼佛活一千歲，活一百歲，八十一年入涅槃，可是釋迦牟尼佛活到八十一歲就走了，且進(jìn)杯中物，我還是喝我的，很有道理，所以鄭板橋也講過(guò)這個(gè)話，鄭板橋怎么講呢，酒能養(yǎng)性，喝酒能夠……養(yǎng)的養(yǎng)，性情的性，仙家飲之，學(xué)道的人，。學(xué)神仙的喝，佛的戒律本來(lái)沒(méi)有戒酒的，因?yàn)橐晃槐惹鸷攘司坪苛耍噶撕芏嘟?，后?lái)下命令才把它戒掉，所以這個(gè)戒不是性戒，是遮戒，方便之戒。酒能養(yǎng)性，仙家飲之。養(yǎng)性，仙家飲之，酒能亂性，佛家戒之。佛門(mén)認(rèn)為喝酒并不妨礙什么的，可是會(huì)亂性了，那我呢，我則，鄭板橋說(shuō)的，有酒學(xué)仙，無(wú)酒就學(xué)佛。他這個(gè)都是他的方便，有酒喝的時(shí)候我學(xué)道家，變神仙，沒(méi)有酒喝的時(shí)候我學(xué)佛家，出家了戒酒，他兩頭都占了，這是笑話，順便講過(guò)來(lái)的。所以講到佛既然是為了了生老病死，結(jié)果為什么八十一歲走了，人的生命，是不是有自己可以作主使他活到呢？古書(shū)上很多，現(xiàn)在沒(méi)有啦，你們不知道，當(dāng)年我學(xué)佛、學(xué)道的時(shí)候，常常碰到人說(shuō)，你不知道，我那個(gè)師父三百歲了，在哪里，在某一個(gè)地方，反正亂吹一頓，很多。你看道家的書(shū)，晉朝那個(gè)抱樸子書(shū)，他說(shuō)，道家的人最亂，抱樸子，是葛洪是神仙，他那個(gè)書(shū)上就說(shuō)，修道的人，扯謊話亂扯的很多，他還親自看到過(guò)，有一個(gè)老先生，說(shuō)活了晉朝到……活了八百多歲了，他說(shuō)這個(gè)人跟抱樸子講，孔子生的時(shí)候，還在媽媽抱著，我就抱過(guò)他，而且我還摸摸他的頭，你將來(lái)一定作圣人，你看從古到今扯謊的人很多的，生命這個(gè)東西，生老病死，怎么樣去解決，尤其禪宗標(biāo)榜，參禪是了生死，生死怎么了。我們先拿自己來(lái)研究，一般人學(xué)佛，都想打坐，身體健康的活長(zhǎng)一點(diǎn)，為什么《金剛經(jīng)》上教我們，無(wú)人相、無(wú)我相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相，不要認(rèn)為學(xué)了佛以后，壽命就無(wú)量無(wú)邊永遠(yuǎn)活下去的，這個(gè)觀念先要拿掉，事實(shí)上我們念《金剛經(jīng)》，念是念，絕對(duì)相信，念到無(wú)壽者相的時(shí)候啊，老實(shí)講，我們嘴里是念心理不甘啊，還是要壽者相，多活一點(diǎn)，你看你們翻開(kāi)舊的舊本的《金剛經(jīng)》，上面兩個(gè)偈子，是唐朝那個(gè)女皇帝，武則天作的，金剛不壞身，愿佛開(kāi)微密，微密，我一下也記不得了，你記得嗎，你記得，你寫(xiě)，這些老學(xué)生，比我老多了，老師不會(huì)，他一定記不得，不是，也可以，這個(gè)也武則天，無(wú)上甚深微妙法，百千萬(wàn)劫難遭遇，我今見(jiàn)聞得受持，愿解如來(lái)真實(shí)義。這個(gè)也是武則天寫(xiě)的，每一本金剛經(jīng)上面都印，什么金剛不壞身……，五個(gè)字一句的，想起來(lái)再告訴你們，沒(méi)有關(guān)系，不是我們的本題，《金剛經(jīng)》里有提到無(wú)壽者相，我們現(xiàn)在作科學(xué)研究，先介紹，我們倒轉(zhuǎn)來(lái)生與死的問(wèn)題。人怎么死的，只講人，千萬(wàn)注意這個(gè)是科學(xué)，不是我說(shuō)的，都是佛經(jīng)上有的，可惜你們讀的佛學(xué)，佛經(jīng)里頭沒(méi)有找出來(lái)，我們現(xiàn)在幫你們好好找出來(lái)，將來(lái)還是要你們自己去研究的。我們這個(gè)人，一生下來(lái)，就死掉了，你信不信，你決不信，道家有一個(gè)人，講得比佛講得痛快，莊子，莊子是道家的，《莊子》在道教里頭這一本書(shū)不叫《莊子》，叫《南華經(jīng)》，《老子》這本書(shū)在道教里頭叫《道德經(jīng)》，《莊子》叫《南華經(jīng)》，《列子》這一本書(shū)在道教里頭叫《清虛經(jīng)》，這是道家的三經(jīng)，重點(diǎn)的三經(jīng)，莊子怎么說(shuō)呢，方生方死，方死方生。他說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人的生命，宇宙萬(wàn)物的生命，當(dāng)你剛剛生出來(lái)，那個(gè)時(shí)候就是死亡的開(kāi)始，方生就方死，你剛剛生的時(shí)候就是死亡的開(kāi)始，你認(rèn)為是死亡的時(shí)候，是另一個(gè)生命的開(kāi)始，是方生方死。

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