《重生之冉魏帝國》是難得一見(jiàn)的高質(zhì)量好文，慕容恪冉閔是作者“程志”筆下的關(guān)鍵人物，精彩橋段值得一看：上架感言說(shuō)實(shí)話(huà)，《重生之冉魏帝國》的上架非常突然，這幾天很忙，沒(méi)有上QQ,也沒(méi)有注意到小編的留言！今天打開(kāi)作者后臺，開(kāi)始上傳章節，突然發(fā)現作者后臺里居然出現了VIP章節的提示！程志很是意外，退出后臺，打開(kāi)讀書(shū)首頁(yè)，這才發(fā)現，有了本書(shū)上架的提示！冉魏說(shuō)實(shí)話(huà)是程志半年前開(kāi)始創(chuàng )傷的一本新書(shū)，只是當初寫(xiě)了一個(gè)開(kāi)頭，《原始血刃》里有書(shū)友留言，問(wèn)我為什么老書(shū)沒(méi)有結束又開(kāi)新書(shū)所以為了保持原始血刃的更新，我只...
1、為什么要殺胡？
公元304年，正是“八王之亂”之時(shí)。幽州刺史王浚引進(jìn)段氏鮮卑來(lái)對付成都王司馬穎。鮮卑乘機大掠中原，搶劫了無(wú)數財富，還擄掠了數萬(wàn)名漢族少女?；貛熗局幸宦飞洗笏?*，同時(shí)把這些漢族少女充作軍糧，宰殺烹食。走到河北易水時(shí)，吃得只剩下八千名少女了。王浚發(fā)現后，要鮮卑留下這八千名少女。鮮卑一時(shí)吃不掉，又不想放掉。于是將八千名少女全部淹死于易水。易水為之斷流?！绱诵袕?，該殺還是不該殺？放在今天，定個(gè)甲級戰犯外帶“反人類(lèi)罪”是不是都嫌輕了？
晉書(shū)》記錄當時(shí)永嘉喪亂，中原士族十不存一。
唐編《晉書(shū)》卷65《王導傳》據說(shuō)：“洛京傾覆，中州士女避亂江左者十六七?！?。這就是說(shuō)，南遷的人超過(guò)了半數。兇奴、羯等族軍隊所到之處，**掠地千里。
——如此行徑，該殺還是不該殺？
史**載羯族軍隊行軍作戰從不攜帶糧草，專(zhuān)門(mén)擄掠漢族女子作為軍糧，羯族稱(chēng)之為“雙腳羊”，意思是用兩只腳走路像綿羊一樣驅趕的奴隸和牲畜，夜間供士兵**，白天則宰殺烹食?！绱诵袕?，該殺還是不該殺？
冉閔滅羯趙的時(shí)候，中原漢人大概只剩下400萬(wàn)（西晉人口2000萬(wàn)）。冉閔解放鄴都后一次解救被擄掠的漢族女子就達二十萬(wàn)。這些漢族女子是被羯族人當作“雙腳羊”來(lái)飼養的家畜，隨時(shí)隨地被奸yin，也可能隨時(shí)隨地被宰殺烹食。有五萬(wàn)多少女這時(shí)雖被解放，但也無(wú)家可歸，被冉閔收留。后來(lái)冉閔被慕容鮮卑擊敗，鄴城被占。這五萬(wàn)名少女又全部落入食人惡魔慕容鮮卑的手中。慕容鮮卑奸yin污辱，又把這五萬(wàn)名剛剛脫離羯族魔爪的可憐少女充作軍糧，一個(gè)冬天就吃了個(gè)干凈，鄴城城外這五萬(wàn)名少女的碎骨殘骸堆成了小山。在今天聽(tīng)來(lái)就如同《指環(huán)王》里所描述的魔獸世界。五胡亂華時(shí)代的中原是漢族的人間地獄，胡族的欲望天堂?！绱诵袕?，該殺還是該殺？
2、殺胡令的內容
在正式頒布《殺胡令》之前，冉閔曾經(jīng)給了胡人機會(huì )，也就是現在那些嚎叫著(zhù)“大漢民族要漢納百川”的人所希望的，民族大融合。
《資治通鑒》：“閔使尚書(shū)王簡(jiǎn)……下令城中曰：‘近日孫、劉構逆，支黨服誅，良善一無(wú)預也。今日以后，與官同心者留，不同者各所任之。敕城門(mén)不復相禁?！?br>于是趙人百里內悉入城。胡、羯去者填門(mén)。閔知胡之不為所用，班令內外：‘趙人斬一胡首送鳳陽(yáng)門(mén)者，文官進(jìn)位三等，武官悉拜門(mén)牙?！蝗罩?，斬首數萬(wàn)?！?br>第一道殺胡令：“內外六夷敢稱(chēng)兵杖者斬之”
發(fā)布此令的背景是：李城回師，冉閔、姚弋仲、苻洪、段勤四將擁立了石遵為帝。三個(gè)月后，石遵欲殺冉閔，冉閔奮起殺石遵，立石鑒。自己被封為大將軍、武德王，與李農等組織“新內閣”，掌握了后趙實(shí)權。這種安排激怒了李城回師的其他將領(lǐng)，姚弋仲、苻洪二人合兵，發(fā)布檄文，既反對石鑒，也反對冉閔，轉而支持在襄國的石祗。石鑒乃一反復小人，暗地指使他人殺冉閔。冉閔忍無(wú)可忍，將石鑒軟禁于御龍觀(guān)，擊斬孫伏都等，才發(fā)布以上命令的。
第二道殺胡令：“與政府同心者住，不同心者各任所之?！?br>冉閔發(fā)布第一道命令，蓋緣于當時(shí)形勢嚴峻，“內外六夷”之說(shuō)只是一個(gè)概稱(chēng)，不專(zhuān)指羯胡。但胡人心虛，自認前期為非作歹，殘殺漢人過(guò)多，目前冉閔、李農、郎闿、劉群、盧諶等漢將漢官控制鄴城大局，自忖落不到好下場(chǎng)，一時(shí)間斬關(guān)逾城而出者不可勝數。在這種情況下，冉閔才發(fā)布第二道命令，這道命令其實(shí)很開(kāi)明，但容易被解讀為驅逐令。所以“胡羯去者填門(mén)”，而鄴城周邊的漢人聞之大喜，額手稱(chēng)慶，載欣載奔，亦紛紛入城。當時(shí)只恨城門(mén)太小，道路太窄，爹娘生的腿少，外出者凄惶惶如喪家之犬，內入者興沖沖如稚子之望父母。
第三道殺胡令：“其令內外趙人，斬一胡首送鳳陽(yáng)門(mén)者，文官進(jìn)位三等，武職悉拜牙門(mén)?！?br>第二道開(kāi)明的命令反而引起更大的混亂，胡人出城，而晉人入城，有如涇渭，冉閔至今還保留著(zhù)石姓，希望能以石家后人的身份繼承后趙政權。但是，石虎子孫個(gè)個(gè)不是善類(lèi)，同父同母尚且不共戴天，何況他一個(gè)外人。冉閔見(jiàn)胡人終不為已所用，發(fā)布第三道殺胡令。此令一出，殺戒打開(kāi)。一日之中，斬首數萬(wàn)。冉閔見(jiàn)民心可用，散倉庫錢(qián)糧以樹(shù)私恩，親率趙人誅殺胡羯，無(wú)貴賤男女少長(cháng)皆斬之，數日斬殺二十余萬(wàn)，尸諸城外，悉為野犬豺狼所食。
第四道殺胡令“傳檄境內，敕各地將領(lǐng)殺胡、驅胡?！?br>“各地承書(shū)誅之，無(wú)月不戰，高鼻多須者多被濫殺?！倍窢幍姆秶鷱泥挸菙U大到整個(gè)北方，連在關(guān)中的麻秋也承書(shū)殺胡。胡人不會(huì )等著(zhù)被殺，只好西遁北逃，后趙擄掠的各地漢人也返還故鄉。一時(shí)間，數百萬(wàn)人上路奔走，道路交錯，互相殺掠，能返鄉者只有十之二、三。又因饑疫災患，人相食，無(wú)復耕者，中原大亂。
第五道殺胡令：“羯胡逆亂中原，今已誅之。若能共討者，可遣軍來(lái)也！”
嚴格說(shuō)來(lái)，這不能歸到殺胡令里，這是冉閔稱(chēng)帝后臨江告晉之語(yǔ)。冉閔稱(chēng)皇帝位于鄴城南郊，大赦，改元永興，國號大魏?；謴捅拘?，隨后，“遣使者持節赦諸屯結”，諸屯皆不從。冉閔遣使臨江告晉，東晉朝廷以冉閔已稱(chēng)帝，不答其使。冉閔陷入孤軍奮戰之中。
《殺胡令》的存在，雖然有其歷史局限性，但請那些站在所謂的“衛道士”高度的精英們，不要再用你們那些灌滿(mǎn)不知所謂的“歷史知識”的腦袋來(lái)評價(jià)一個(gè)歷史人物所作出的行為，如果你們一定要批判冉閔，批判《殺胡令》的話(huà)，我只能說(shuō)那是因為你們在嫉妒，嫉妒你們沒(méi)有資格像冉閔一樣，成為歷史上重量級的人物，成為廣大真正中國人的偶像?；蛟S如果你們有機會(huì )穿越一把，你們會(huì )不會(huì )把自己的親友長(cháng)輩、父母兄弟、妻兒老小送給胡人欺辱、折磨、生撕煮食，然后來(lái)實(shí)行你們的“民族大融合”呢？我看是不會(huì )的罷，或許你們會(huì )戴上藍顏色的隱形眼鏡，把自己的頭發(fā)染的金黃金黃，然后高呼：“老子也是胡人！”回過(guò)頭來(lái)，給自己的族人頸脖上狠狠砍上一刀，然后像一個(gè)吸血鬼般撲上去，當然，懂事的也許會(huì )先孝敬了自己的新老板，然后才是自己“享用”那同宗同源的血脈。
不要說(shuō)什么“海納百川”，一溝污穢，送給我們，我們都不要，誰(shuí)愿意喝那些臭水的，自家去吧，不要扯上我們。至于說(shuō)“五胡亂華”的歷史會(huì )影響民族大團結，那更是個(gè)笑話(huà)，各個(gè)民族最終的結局我在前面已經(jīng)說(shuō)清楚了，實(shí)在是想不到這些民族到底跟我們現在的中華民族有什么關(guān)系。團結，是建立在平等、和平的基礎上，沒(méi)有這兩個(gè)先決條件，你跟誰(shuí)團結去？你樂(lè )意捧人家的臭腳，人家還嫌棄你太軟弱了！如果不是冉閔的大開(kāi)殺戒，十六國的那段歷史，將會(huì )成為漢民族的絕唱！
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