《刷個視頻而已，怎么古人都破防了》是網(wǎng)絡(luò)作者“葉落瀟湘”創(chuàng)作的軍事歷史小說，這部小說中的關(guān)鍵人物是李云龍陸遠，詳情概述：但是，當國家有難時，人家可就不同了，人家那是君不仁，臣投他國，父不慈，子奔他鄉(xiāng)嘿，咱孔老爺投敵了孔夫子可老雙標了”網(wǎng)友【彈幕】：“說儒教就說儒教，別扯儒家，說孔家就說孔家，別扯孔子雖然獨尊儒術(shù)的時候，儒家思想就被董仲舒割了一刀但在宋之前的儒家，還算是有血性的，君子六藝也非擺設(shè)只是在宋朝，儒家又被割了一刀，儒家教義也被再次曲解，這才導(dǎo)致后期變成那樣的”網(wǎng)友【彈幕】：“功冠全軍，封狼居胥...
【客觀評價一個歷史人物，我們就得以事實為證，不能吹捧，也不能貶低，不然咱們這期視頻也就沒什么意義了。
本期視頻，咱們分兩步走，先談功績，再談過錯。
要說始皇帝的功績，那咱們在書本上學(xué)過，這些年在各種短視頻中也沒少了解。
大家基本上能張口就來。
對內(nèi)書同文，車同軌，行同倫，統(tǒng)一度量衡，修長城，筑靈渠，掃六合，一統(tǒng)神州。
開創(chuàng)神州第一個大一統(tǒng)皇朝，創(chuàng)建皇帝稱號，廢除分封制，創(chuàng)建郡縣制，加強中央集權(quán)。
還有北擊匈奴，南征百越，擴大神州領(lǐng)土。
可以說在政治，軍事，經(jīng)濟，文化，社會這五個方面。
始皇帝的功績，都可以說是極為卓越的。
很多方面的制度一直延續(xù)到了封建皇朝的結(jié)束，甚至是沿用至今，可以說是貫穿了整個神州歷史。
也為各朝各代的神州一統(tǒng)定下了基礎(chǔ)。
只憑這些功績，那就已經(jīng)奠定了秦始皇千古一帝的功績。
以上我所提到的，都是公認的事實。
但是對于這些功績，網(wǎng)上也是有一些否定言論的。
網(wǎng)上有博主說，書同文，車同軌，行同倫，統(tǒng)一度量衡。
不過就是始皇帝為了鞏固皇權(quán)，才提出的這四條，秦始皇頒布這樣的詔令，也不過就是順勢而為罷了。
甚至還有人說，封建帝制的出現(xiàn)也是必然，畢竟大秦以法治國，在統(tǒng)一之后，必然會出現(xiàn)類似的政策，這功績應(yīng)該算在商君頭上，與秦始皇也沒有太大關(guān)系。
還有人對掃六合，統(tǒng)一天下也有同樣的辯論。
他們說統(tǒng)一是必然的，大秦的統(tǒng)一，是大秦奮六世之余烈才統(tǒng)一的。
秦始皇不過就是那摘桃子的人而已，真正的功績得算在他祖爺爺秦昭襄王身上，還有白起身上。
另外就是修長城，有的人認為沒必要修，說當時大秦國力強盛，北擊匈奴時，將匈奴打退到草原之外七百里。
當時大秦剛立，沒必要勞民傷財?shù)娜バ揲L城。
對于這些言論，我的意思，那就是當他們在放屁。
古代的情況，除了咱們神州有完整的史冊記錄，其他國家史冊不是太假就是太少，沒有什么參考意義。
我了解的也不多，所以咱們就不多說古代其他國家的情況了。
我就拿現(xiàn)代的國家來對比。
你們說統(tǒng)一是必然的，歐洲那邊有多少國家？
他們很多國家的都是一個民族的人，多少年了，他們統(tǒng)一了嗎？
難道他們是沒有出現(xiàn)過一家獨大的時候嗎？
不見得吧，遠了不說，就從拿破侖時代算起，到二戰(zhàn)結(jié)束，歐陸就出現(xiàn)幾次霸主級人物？
出現(xiàn)了幾次一國極強，橫壓數(shù)國的情況。
結(jié)果呢？他們統(tǒng)一了沒？沒有。
始皇帝打六國的時候，六國是弱了，但特么不是死了，戰(zhàn)國四大名將之一的李牧，那時候還活著呢！
還是個人就能統(tǒng)一？
你把胡亥放上去試試，你看大秦能不能統(tǒng)一？
這難道還不能算始皇帝的功績？
你們說書同文，行同倫，統(tǒng)一度量衡也是必然的。
那么我問你，阿三你知道吧，你不能說人家不是一個統(tǒng)一的國家吧？
人家有多少種官方語言你知道嗎？22種。
注意，這是官方語言，這些你們是看不到嗎？
這是21世紀了，他們到現(xiàn)在也還沒有完成始皇帝兩千多年前完成的事情。
這也不能算始皇帝的功績？
修長城你說不應(yīng)該。
可要是沒那長城攔著，大漢能不能活到漢武帝時代都是個問題，神州此時還能否立于這萬國之林都是個未知數(shù)。
而且秦長城只是將其他幾國的舊長城連一起。
工程是大，對大秦根基是有影響，但這影響也是有限的，算不得什么。
另外修長城的人，多是罪犯，至于罪犯來處，這點我一會講。
既然要講歷史，那就不要去假設(shè)，功是功，過是過。
你自己得客觀些，不然的話，你去編故事不是更好？
何必要借一個歷史的名頭呢？
這些原本就是始皇帝的功勞，你就不要去扭曲事實，黑不是這樣黑的。
好了，接下來說重點，在始皇帝的眾多功績之中。
UP主個人認為其中最為重要的一點，是皇帝制度和郡縣制，簡單來說就是封建帝制。
沒錯，就是我們現(xiàn)在認為的糟粕，封建帝制，或者說是家國天下制度。
這玩意在如今看來，確實是不好的，是剝削百姓的，但放在兩千多年之前，這一套體制是極其先進的。
它的出現(xiàn)，極大的激發(fā)了后世君主對于神州一統(tǒng)的野心。
雖然很多人認為，始皇帝的書同文，車同軌，行同倫，統(tǒng)一度量衡，是我們神州統(tǒng)一的基石。
但我認為，若光憑這個，最多只能在當時算基石，畢竟即便是現(xiàn)在，也有很多地方十里不同音，百里不同俗。
哪怕文字統(tǒng)一了，但在方言的帶動之下，統(tǒng)一的文字，在時間的流逝之下，也可能會出現(xiàn)改變。
比如“恰飯““吃飯”這兩個詞是一個意思，但因為讀音不同，他就會慢慢造出新詞。
最后的結(jié)果，那就會導(dǎo)致文字體系出現(xiàn)極大變化，同一個字這湘是一個意思，到了贛卻成了另一個意思。
所以我認為，同文同軌同綸，如果那個皇朝延續(xù)的時間足夠長，那么在那個皇朝倒下之后的百年左右，或許還會有一點聯(lián)系，但時間一久，這聯(lián)系也就沒了。
真正讓神州分久必合，合久必分的根源，其實是始皇帝創(chuàng)建出來的皇帝制度，是他對家國天下改進后，形成封建帝制。
畢竟人的欲望就擺在那里，當一個人登上帝位之后。
他必然會想盡一切辦法，去完成神州的大一統(tǒng)。
只有完成了大一統(tǒng)，他才是真正的皇帝，才是神州史書上認可的正統(tǒng)皇帝。
不然的話，那他就只是如南北十四國一樣，最多只能算作是一方割據(jù)的諸侯而已。
不信的話，大家可以翻開史書看一看，自始皇帝之后，他定下的其他制度，在兩千多年中，偶有改動，但是，皇帝永遠沒有改動。
天下，只能有一個皇帝，但凡出現(xiàn)第二個，那么這兩個皇帝，或多個皇帝的時候。
他們就會相互給對方安排上一個反賊之類的名頭，然后想盡一切辦法弄死其他的。
直到神州完全一統(tǒng)之后，神州才會安寧下來。
兩千年下來，這制度確實是給神州帶來了無數(shù)的戰(zhàn)爭，但是，兩千年來，神州卻基本保持著一統(tǒng)的狀態(tài)，割據(jù)分裂的情況，即便出現(xiàn)了，最終也會歸于一統(tǒng)?！?br>
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