奪元爭雄小說（卓飛韓珂）全文免費(fèi)閱讀無彈窗大結(jié)局_卓飛韓珂（奪元爭雄卓飛韓珂免費(fèi)閱讀）最新章節(jié)列表_筆趣閣（卓飛韓珂）
《奪元爭雄》主角卓飛韓珂，是小說寫手“卓飛”所寫。精彩內(nèi)容：啪噠，啪噠公元2010年9月，西安市這座十三朝的古都，雖然建國后因為種種原因?qū)е鲁鞘薪ㄔO(shè)發(fā)展緩慢，時至今日已經(jīng)比不上北京、上海這種喧囂繁華的大都市，但是自從政府著手實施西部大開發(fā)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略后，西安這座古城，做為中國西北部的龍頭城市也開始了日新月異的變化圍繞著神州大地上保存最完好的古城墻，一棟棟高樓大廈爭先恐后的平地崛起，一條條環(huán)城公路也開始紛紛鋪設(shè)，雖然還沒達(dá)到像北京一樣有五、六、七、八、...
軍事歷史小說《奪元爭雄》，主角分別是卓飛韓珂，作者“卓飛”創(chuàng)作的，純凈無彈窗版閱讀體驗極佳，劇情精彩片段如下：嶺南地區(qū)被納入“華夏之邦”，梅州地域時屬南海郡。秦末漢初，南越守將趙佗乘中原戰(zhàn)亂，自立揭陽縣，今梅州大部分地區(qū)屬揭陽縣。南齊設(shè)程鄉(xiāng)縣，這是如今市區(qū)及梅縣有建制的開始。五代后晉開運(yùn)二年（945年）置敬州，領(lǐng)程鄉(xiāng)一縣...
先秦時期，梅州是百越族活動地域。秦始皇吞并六國，統(tǒng)一天下，派五十萬大軍遠(yuǎn)征南越，秦軍掠取南越陸梁地，秦始皇三十三年（西元前214年）設(shè)立象郡、桂林、南?？ぁX南地區(qū)被納入“華夏之邦”，梅州地域時屬南?？?。秦末漢初，南越守將趙佗乘中原戰(zhàn)亂，自立揭陽縣，今梅州大部分地區(qū)屬揭陽縣。南齊設(shè)程鄉(xiāng)縣，這是如今市區(qū)及梅縣有建制的開始。五代后晉開運(yùn)二年（945年）置敬州，領(lǐng)程鄉(xiāng)一縣。北宋時期又為避宋太祖祖父趙敬之諱，北宋政府于開寶四年（971年），將敬州改名為梅州。
梅州自古是嶺南連接中、內(nèi)地通往沿海的水陸交通文化樞紐，是閩粵贛毗鄰地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)中心和軍事要地，有“得之控閩贛，失之陷潮惠”之謂，無數(shù)英雄在此揮灑馳騁，建功立業(yè)。南越時期，趙佗視其為“興王地”，在五華山下筑長樂臺以昭示來者，并在這里接見漢使陸賈。北宋時期儂智高反叛，楊家女將楊宜娘奉旨南征梅州，獻(xiàn)身疆場，當(dāng)年的營寨遺址、宜娘井及宜娘墓等古跡就算到了卓飛那個時代，在梅州城中依然其跡可尋。
卓飛師徒四人經(jīng)過好一陣子的商議，終于確定了他們大道之行的起點(diǎn)，美好的未來將從那梅州城開始……不過嘛，梅州尚遠(yuǎn)，總還得先走到了才行啊……！
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師徒四人，下得山后，已接近正午時分，眾人均是饑腸轆轆，卻又都沒攜帶干糧可用以裹腹。正所謂人是鐵飯是鋼，一頓不吃餓得慌。于是師徒四人決定先填飽了肚子之后再接著趕路。而靠山吃山，倒也不愁食材。
一番分工之后，李結(jié)入林中狩獵，張跑去拾柴生火，王挫則下山澗摸魚，至于卓飛嘛，卻只能負(fù)責(zé)閉目養(yǎng)神了。
這倒不怪卓飛偷懶，實在是徒兒們太過孝順，堅持說他們這些做徒弟的來照顧恩師的生活起居，那是孝道，是應(yīng)盡的本分！所以無論卓飛怎么爭取，這三個乖徒兒都死活不肯讓他搭把兒手，而爭到最后，這三個娃兒更是委屈，大有一種您老人家若是非要插手幫忙的話，那我們便集體去碰死的架勢。
話說卓飛自童年以后，幾乎都是自己在照顧自己，早就對‘自己動手、豐衣足食’這句話有了深刻的領(lǐng)悟，且已經(jīng)成為他的一種本能了。
可惜此刻，卓飛看著徒弟們一個個在忙前忙后的準(zhǔn)備吃食，而他自己卻是閑人一個，實在是有些不太習(xí)慣。有心自己找點(diǎn)活兒來干，可是沒想到這三個死心眼徒弟在其他事情上對他是奉若神明，可唯獨(dú)在這件事兒上各個兒像蛤蟆吃秤砣般地一步不讓。
沒辦法，卓飛也不忍拂了愛徒們的一片心意，悶極發(fā)慌，無奈之下他也只好做起了甩手掌柜，悠悠然地盤膝坐在山澗邊的一塊大巖石上，閉目養(yǎng)神，開始做那修仙之狀。
山澗淙淙入耳，清風(fēng)陣陣拂面，一時間倒也好不愜意，卓飛心道：還是穿越好??！想小爺我苦了十幾年，沒想到才穿到古代的第一天就已經(jīng)嘗到了做大爺?shù)淖涛栋。∴?，說不定這是老天爺自覺得對不住我，所以才特意補(bǔ)償我的吧？咳咳，也罷，這老天爺雖然是個混蛋，但咱總不能不給人家一個賠罪的機(jī)會不是……
卓飛終于為自己開始腐朽墮落找到了一個很合理的解釋，心安理得之后，于是他很快地就適應(yīng)了這種寄生蟲般生活。
……………………………………………………………
也不知道過了多久，一股烤肉的香氣飄過，卓飛抽了抽鼻子，悠然醒來。接著他又暗罵自己太過沒用，剛才明明是坐在石頭上裝神仙的，怎么呼呼地就給睡了過去呢？這真是太沒形象了嘛！
卓飛扭過頭來，便看到二徒兒張跑正把一只小獸架在火上烤得滋滋冒油，令人聞起來甚是垂涎欲滴。他看見師傅起來了，很是高興，大聲地招呼道：“恩師，您看，徒兒獵到了一只小狍，已經(jīng)烤得差不多了，不如您老人家先來試試徒兒的手藝可還使得否?！?br>卓飛哈哈大笑，掩飾了一下自己的小尷尬，接著又做思念狀，悠悠言道：“皆道凡人最苦，可為師卻覺得這做凡人也有做凡人的好處嘛。體困心亂之時，呼呼睡去，煩惱皆消，醒來時便又是神清氣爽，充滿干勁的了。哈哈哈，此等奇妙感覺，為師已經(jīng)六十甲子都不曾感受過了，今日得以重溫，真是新鮮驚喜，耐人回味?。 ?br>張跑雖然很不理解恩師他老人家為啥睡個覺也會這般的開心，但這并不妨礙他對神仙生活的無比崇拜，又忍不住地問道：“恩師，莫非天上的仙人們都不睡覺的么？”
“那是自然，吾等修仙之人，至多也就是閉目打坐罷了?！弊匡w隨口應(yīng)了一句，想了現(xiàn)，又假作感慨地說道：“唉，爾等不知，這長生不老雖好，但悠悠歲月，不眠不休，有時卻也著實是無聊了一些。唔，如今看來，為師此次能重游人界，倒也未必是件壞事啊?！?br>經(jīng)過一早上的相處，李結(jié)已經(jīng)看出來自己這位神仙師父生性隨和，于是說話也就不再那么地誠惶誠恐了，只聽他也插嘴問道：“敢問恩師，這仙家也可食得葷腥之物么？”
“哦，這個嘛，那是自然可食得的。不過成仙之后，便已是辟谷之體，就算你滴水粒米不進(jìn)，那也決計不會饑餓的。話說吾輩偶爾也會覓物食之，然并不因溫飽，而僅為滿足口舌之欲也?！弊匡w隨心所欲地忽悠著，毫無顧忌，反正自己說啥他們都會信不是。
再說三徒兒王挫，這家伙在水里摸了好半天的魚，卻是半尾也沒有摸到，心中好不喪氣，這會兒又聽見師父師兄們正在談?wù)撓杉抑?，也甚感好奇，于是魚也不再捉了，連忙爬上岸來，插口問道：“師傅，去廟里拜佛不是都要齋戒的嗎？還有那些和尚尼姑們也都不食肉啊？好像……好像只有妖怪才會吃肉吧……。”王挫話音未落，就看見兩個師兄猛地轉(zhuǎn)過頭來，狠狠地瞪著他，估計可能是在怪他竟然膽敢質(zhì)疑恩師他老人家的話吧。王挫被他們瞪得很是有些心驚肉跳，于是趕快收口不語。
卓飛也發(fā)現(xiàn)了三個徒弟的異常，他卻不在意，又是哈哈一笑道：“無妨無妨，我既為爾等之師，心中有惑我自當(dāng)解疑，爾等若不知求教則反而不美。
其實挫兒說得不錯，那些佛家弟子確實是靠苦修而成仙的，不食葷腥、不近女色、不染凡塵，一心向佛，方得入大道。
然，爾等只知其一，卻不知其二也！九天諸佛，宿海萬仙，或是三界內(nèi)外的精靈鬼魅……凡此種種，雖同稱為仙，但卻與世間的眾生一般，都是各有各的道兒，那修仙之法自然也是各不相同的了……?！?br>說到此處，卓飛頓了頓，又接著說道：“然，修仙之法雖有異，但這仙道卻是殊途同歸的，天地至理亦無好壞之差，一切唯靠自悟也！
爾等若欲修仙，則萬萬不可被人間的種種規(guī)則束縛了手腳與本心，若是泯然于眾，又怎能成仙成佛哉？須知，仙魔神鬼本無差別，取一線之念爾……
心存大道，心念萬生，舍己度人，是以稱仙；
凌虐天下，隨心所欲，僅思一己，視之為魔。
然，仙心可染魔欲，魔若衛(wèi)道亦可稱仙也！
爾等須知，仙魔本是一物，無論天界、地界、人界，此三界之內(nèi)，善惡相抗相映，終是共存。無惡怎現(xiàn)其善，無善何物又可稱之為惡乎？
此便是天道，爾等當(dāng)細(xì)細(xì)參悟才是。”
恩師的一番話發(fā)人深省，除了腦子不太夠用的王挫在傻笑以外，其他兩個徒弟都陷入了深思。仙魔本是一物，這種論調(diào)從未聽人說過??！嗯，師傅就是師傅，果然與眾不同也……。
眾徒兒雖然都很崇拜恩師，但可惜他們的理解能力實在是太差了點(diǎn)。因為恩師云山霧罩了好一通兒，卻似乎還未回答最初的問題，這些仙啊魔啊的，又和吃素吃肉有什么關(guān)系呢？張跑是個明白人，撓了撓頭，又揀出關(guān)鍵處，問道：“恩師，那我們是不是佛家子弟？可以吃肉嗎？”
卓飛自從拿了人家娘子的遺物之后，總覺得自己有點(diǎn)虧心，一直想補(bǔ)償下無私的二徒兒張跑。而此刻見是二徒兒發(fā)問，于是也無不耐，又輕輕地捻著他那根本就沒長胡子的下巴，語重心長地說道：“跑兒這個問題問的甚好，不瞞爾等說，其實為師六十甲子前本是一落魄的……落魄的……唔，暫且算是書生吧，總之，為師那時終日都癡迷著修習(xí)仙道，諸事不理，以至于最后三餐不繼，衣不蔽體，餐風(fēng)露宿，逮著什么就吃什么，莫說是食肉，就是樹上的鳴蟬，土下的地龍（蚯蚓）也時常捉來果腹，也算是殺生無數(shù)了，然吾終得窺仙道門徑，涅羽化仙，此何解也？”
卓飛望了一眼面前三個茫然不解的徒兒，嘿嘿一笑，又繼續(xù)道：“為師以為，吾之所以能得窺仙道，一在心誠，其二心堅，心無羈則居其三也。
何謂誠哉？欲證天道、求明悟之心雖百挫而不悔，方謂為誠；
何謂堅哉？歷磨難、經(jīng)萬死，持一線生機(jī)而終不退，視之為堅；
何謂無羈？無方圓、無常數(shù)，憑己所悟，覓天地至理，不受俗法所絆，便是無羈矣。
此三者，乃為師所感，爾等聞后應(yīng)有所悟才是。
至于這食肉嘛，呵呵，想為師拜于菩提老祖座下，并非是那諸多禁忌的如來弟子，即使在天界之時，我等一眾師兄弟們?yōu)榱藵M足口舌之欲，也時常會捉些三界妖獸，烹了共恩師一道享用的。而這凡間的小獸，今日因機(jī)緣能入為師之口，便已是它三世功德修來的造化，足可令其早脫畜道，投胎為人，想必它感謝為師還來不及呢啊，呵呵呵呵。”
卓飛一邊干笑，一邊偷偷地觀察著三個徒兒的神色，只見他們皆是大張著嘴，一副崇拜的模樣兒之后，便放下心來，又聲音轉(zhuǎn)厲，喝到：“爾等切記，隨為師修仙，講求隨心所欲，萬萬不可拘于常性，心中只存一息善念即可。
至于這一息善念，便是那斬盡妖魔，拯蒼生于水火，撫大地創(chuàng)傷，令百姓安居永享之念是也。為守此念，余者無不可棄也！
若人問我，殺一人而救十人，可否？
吾曰：可！
屠一城以安天下，可否？
吾亦曰：可！
泯天理卻可度眾生，可否？
吾仍曰：可！可！可！
此三可罔顧人倫如獸，絕盡人性如魔，看似無道，實乃天道也！”
卓飛越忽悠越是順嘴，自覺胡說八道的功力又大大地見漲了，心中甚慰。又瞟了一眼癡呆狀更濃的三個徒兒，接著誘惑道：“呵呵，本門無甚禁忌，一切以逍遙自在為上，而修仙之法則更是隨心所欲，你日日酒肉亦可，夜夜笙歌亦可，呼呼大睡亦可，不動冥想亦可，撫琴揮劍或養(yǎng)兒弄孫……種種萬般均可?？偠灾?，便是隨你喜好，只須謹(jǐn)守本心也就是了，爾等可明了？”
話音落地，三個徒兒卻過了好一會兒才回過神來，都覺得恩師方才的這番話雖是很難理解，然而稍微一回味，卻又覺得自己的心中好像又已經(jīng)理解了點(diǎn)兒什么東西，嗯，總之，還是先記下來，回頭再去好好地琢磨琢磨吧。
大徒兒李結(jié)對著卓飛恭恭敬敬地一拱手，剛想說話，卻被王挫打斷了，只聽這家伙吵吵著嚷道：“大師兄，你說話之前不要老拱手了嘛，師傅方才不是才告訴我們要隨心所欲么？可我咋看你老是這么做作呢…”
卓飛聽著一樂，心道：好嘛，我這傻徒弟居然會借用我的話來指摘他師兄的不是了，這么看來這小子還沒傻透??！嗯，有前途，還可以培養(yǎng)……
卓飛擺了擺手，示意李結(jié)莫要跟王挫去計較，然后又鼓勵地看著王挫說道：“很好，挫兒你能想起為師的話，足見你已經(jīng)用心參悟了，唔，不錯，孺子可教也?！?br>王挫受到了恩師的表揚(yáng)，嘿嘿直樂，可又聽恩師接著說道：“不過嘛，你只悟到了這一層，卻還是沒有悟到另一層??！呵呵，在你看來，你大師兄他躬身拱手地看上去煞是做作，其實那只是因為你平日里真情真性地撒咧慣了，所以方有此感罷了。
可你卻沒想到結(jié)兒他自幼習(xí)文，知書守禮，恭敬師長也早已成了他的習(xí)慣，若是強(qiáng)求他按著你那大咧咧地模兒樣去改的話，那反倒會落了下乘，會違背了本門逍遙隨心地宗旨。
因此你二人之所為，在為師的眼里并無絲毫的差別，均為真性情流露是也，切莫強(qiáng)求之?！?br>說到這兒，卓飛又看了看王挫，見他似乎還是一副不解的模樣兒，便咳嗽了一聲，又說道：“嗯，為師再做個通俗點(diǎn)的比喻，比如說…比如說……嗯…比如說這凡人出恭，自然皆是除褲而為之，然你卻偏偏喜歡不脫褲子而溺，覺得非如此而不得舒坦也……那么爾就不必再去顧忌旁人的眼光，隨心所欲也就是了。嗯，但是爾也不能去強(qiáng)求旁人去學(xué)你那種不除褲而便溺的習(xí)慣吧？
咳咳，這個比喻或不甚妥當(dāng)，但理兒卻是這么個理兒，這么說，爾可明白了？”
聽完師傅的高論，王挫實在是郁悶無語，又不敢抗議，只好哭喪著臉，委屈地說道：“師傅呀！不帶像您老這么笑話徒兒的啊，其實我…我那啥的時侯，也是喜歡脫了褲子才拉的??！”
哈哈哈…….
卓飛調(diào)笑了王挫兩句，等于是變相地幫李結(jié)出了頭，李結(jié)心中固然感激，而王挫也略受薄懲，想必日后定會有所收斂，可謂是一舉兩得。于是，師徒四人一陣哄笑，彼此之間的距離頓時拉近了許多，氣氛更加融洽起來。
笑了一陣兒，張跑好奇地問道：“恩師，您老剛才說養(yǎng)兒弄孫亦是修仙之道？這…這莫非神仙也能結(jié)婚生子嗎？”
第12章 仙魔之解 試讀章節(jié)
梅州---位處廣南東路東北、南嶺南麓的青山綠水之間，古代百越民族曾在這里繁衍生息，墾殖蠻荒，客家先民又將其視為流徙播遷的大本營，聚散不息，開發(fā)不已。梅州很早就有人類居住，其歷史上可追朔至新石器時代。先秦時期，梅州是百越族活動地域。秦始皇吞并六國，統(tǒng)一天下，派五十萬大軍遠(yuǎn)征南越，秦軍掠取南越陸梁地，秦始皇三十三年（西元前214年）設(shè)立象郡、桂林、南?？ぁX南地區(qū)被納入“華夏之邦”，梅州地域時屬南?？?。秦末漢初，南越守將趙佗乘中原戰(zhàn)亂，自立揭陽縣，今梅州大部分地區(qū)屬揭陽縣。南齊設(shè)程鄉(xiāng)縣，這是如今市區(qū)及梅縣有建制的開始。五代后晉開運(yùn)二年（945年）置敬州，領(lǐng)程鄉(xiāng)一縣。北宋時期又為避宋太祖祖父趙敬之諱，北宋政府于開寶四年（971年），將敬州改名為梅州。
梅州自古是嶺南連接中、內(nèi)地通往沿海的水陸交通文化樞紐，是閩粵贛毗鄰地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)中心和軍事要地，有“得之控閩贛，失之陷潮惠”之謂，無數(shù)英雄在此揮灑馳騁，建功立業(yè)。南越時期，趙佗視其為“興王地”，在五華山下筑長樂臺以昭示來者，并在這里接見漢使陸賈。北宋時期儂智高反叛，楊家女將楊宜娘奉旨南征梅州，獻(xiàn)身疆場，當(dāng)年的營寨遺址、宜娘井及宜娘墓等古跡就算到了卓飛那個時代，在梅州城中依然其跡可尋。
卓飛師徒四人經(jīng)過好一陣子的商議，終于確定了他們大道之行的起點(diǎn)，美好的未來將從那梅州城開始……不過嘛，梅州尚遠(yuǎn)，總還得先走到了才行啊……！
……………………………………………………………...
師徒四人，下得山后，已接近正午時分，眾人均是饑腸轆轆，卻又都沒攜帶干糧可用以裹腹。正所謂人是鐵飯是鋼，一頓不吃餓得慌。于是師徒四人決定先填飽了肚子之后再接著趕路。而靠山吃山，倒也不愁食材。
一番分工之后，李結(jié)入林中狩獵，張跑去拾柴生火，王挫則下山澗摸魚，至于卓飛嘛，卻只能負(fù)責(zé)閉目養(yǎng)神了。
這倒不怪卓飛偷懶，實在是徒兒們太過孝順，堅持說他們這些做徒弟的來照顧恩師的生活起居，那是孝道，是應(yīng)盡的本分！所以無論卓飛怎么爭取，這三個乖徒兒都死活不肯讓他搭把兒手，而爭到最后，這三個娃兒更是委屈，大有一種您老人家若是非要插手幫忙的話，那我們便集體去碰死的架勢。
話說卓飛自童年以后，幾乎都是自己在照顧自己，早就對‘自己動手、豐衣足食’這句話有了深刻的領(lǐng)悟，且已經(jīng)成為他的一種本能了。
可惜此刻，卓飛看著徒弟們一個個在忙前忙后的準(zhǔn)備吃食，而他自己卻是閑人一個，實在是有些不太習(xí)慣。有心自己找點(diǎn)活兒來干，可是沒想到這三個死心眼徒弟在其他事情上對他是奉若神明，可唯獨(dú)在這件事兒上各個兒像蛤蟆吃秤砣般地一步不讓。
沒辦法，卓飛也不忍拂了愛徒們的一片心意，悶極發(fā)慌，無奈之下他也只好做起了甩手掌柜，悠悠然地盤膝坐在山澗邊的一塊大巖石上，閉目養(yǎng)神，開始做那修仙之狀。
山澗淙淙入耳，清風(fēng)陣陣拂面，一時間倒也好不愜意，卓飛心道：還是穿越好??！想小爺我苦了十幾年，沒想到才穿到古代的第一天就已經(jīng)嘗到了做大爺?shù)淖涛栋。∴?，說不定這是老天爺自覺得對不住我，所以才特意補(bǔ)償我的吧？咳咳，也罷，這老天爺雖然是個混蛋，但咱總不能不給人家一個賠罪的機(jī)會不是……
卓飛終于為自己開始腐朽墮落找到了一個很合理的解釋，心安理得之后，于是他很快地就適應(yīng)了這種寄生蟲般生活。
……………………………………………………………
也不知道過了多久，一股烤肉的香氣飄過，卓飛抽了抽鼻子，悠然醒來。接著他又暗罵自己太過沒用，剛才明明是坐在石頭上裝神仙的，怎么呼呼地就給睡了過去呢？這真是太沒形象了嘛！
卓飛扭過頭來，便看到二徒兒張跑正把一只小獸架在火上烤得滋滋冒油，令人聞起來甚是垂涎欲滴。他看見師傅起來了，很是高興，大聲地招呼道：“恩師，您看，徒兒獵到了一只小狍，已經(jīng)烤得差不多了，不如您老人家先來試試徒兒的手藝可還使得否?！?br>卓飛哈哈大笑，掩飾了一下自己的小尷尬，接著又做思念狀，悠悠言道：“皆道凡人最苦，可為師卻覺得這做凡人也有做凡人的好處嘛。體困心亂之時，呼呼睡去，煩惱皆消，醒來時便又是神清氣爽，充滿干勁的了。哈哈哈，此等奇妙感覺，為師已經(jīng)六十甲子都不曾感受過了，今日得以重溫，真是新鮮驚喜，耐人回味?。 ?br>張跑雖然很不理解恩師他老人家為啥睡個覺也會這般的開心，但這并不妨礙他對神仙生活的無比崇拜，又忍不住地問道：“恩師，莫非天上的仙人們都不睡覺的么？”
“那是自然，吾等修仙之人，至多也就是閉目打坐罷了?！弊匡w隨口應(yīng)了一句，想了現(xiàn)，又假作感慨地說道：“唉，爾等不知，這長生不老雖好，但悠悠歲月，不眠不休，有時卻也著實是無聊了一些。唔，如今看來，為師此次能重游人界，倒也未必是件壞事啊?！?br>經(jīng)過一早上的相處，李結(jié)已經(jīng)看出來自己這位神仙師父生性隨和，于是說話也就不再那么地誠惶誠恐了，只聽他也插嘴問道：“敢問恩師，這仙家也可食得葷腥之物么？”
“哦，這個嘛，那是自然可食得的。不過成仙之后，便已是辟谷之體，就算你滴水粒米不進(jìn)，那也決計不會饑餓的。話說吾輩偶爾也會覓物食之，然并不因溫飽，而僅為滿足口舌之欲也?！弊匡w隨心所欲地忽悠著，毫無顧忌，反正自己說啥他們都會信不是。
再說三徒兒王挫，這家伙在水里摸了好半天的魚，卻是半尾也沒有摸到，心中好不喪氣，這會兒又聽見師父師兄們正在談?wù)撓杉抑?，也甚感好奇，于是魚也不再捉了，連忙爬上岸來，插口問道：“師傅，去廟里拜佛不是都要齋戒的嗎？還有那些和尚尼姑們也都不食肉啊？好像……好像只有妖怪才會吃肉吧……。”王挫話音未落，就看見兩個師兄猛地轉(zhuǎn)過頭來，狠狠地瞪著他，估計可能是在怪他竟然膽敢質(zhì)疑恩師他老人家的話吧。王挫被他們瞪得很是有些心驚肉跳，于是趕快收口不語。
卓飛也發(fā)現(xiàn)了三個徒弟的異常，他卻不在意，又是哈哈一笑道：“無妨無妨，我既為爾等之師，心中有惑我自當(dāng)解疑，爾等若不知求教則反而不美。
其實挫兒說得不錯，那些佛家弟子確實是靠苦修而成仙的，不食葷腥、不近女色、不染凡塵，一心向佛，方得入大道。
然，爾等只知其一，卻不知其二也！九天諸佛，宿海萬仙，或是三界內(nèi)外的精靈鬼魅……凡此種種，雖同稱為仙，但卻與世間的眾生一般，都是各有各的道兒，那修仙之法自然也是各不相同的了……?！?br>說到此處，卓飛頓了頓，又接著說道：“然，修仙之法雖有異，但這仙道卻是殊途同歸的，天地至理亦無好壞之差，一切唯靠自悟也！
爾等若欲修仙，則萬萬不可被人間的種種規(guī)則束縛了手腳與本心，若是泯然于眾，又怎能成仙成佛哉？須知，仙魔神鬼本無差別，取一線之念爾……
心存大道，心念萬生，舍己度人，是以稱仙；
凌虐天下，隨心所欲，僅思一己，視之為魔。
然，仙心可染魔欲，魔若衛(wèi)道亦可稱仙也！
爾等須知，仙魔本是一物，無論天界、地界、人界，此三界之內(nèi)，善惡相抗相映，終是共存。無惡怎現(xiàn)其善，無善何物又可稱之為惡乎？
此便是天道，爾等當(dāng)細(xì)細(xì)參悟才是。”
恩師的一番話發(fā)人深省，除了腦子不太夠用的王挫在傻笑以外，其他兩個徒弟都陷入了深思。仙魔本是一物，這種論調(diào)從未聽人說過??！嗯，師傅就是師傅，果然與眾不同也……。
眾徒兒雖然都很崇拜恩師，但可惜他們的理解能力實在是太差了點(diǎn)。因為恩師云山霧罩了好一通兒，卻似乎還未回答最初的問題，這些仙啊魔啊的，又和吃素吃肉有什么關(guān)系呢？張跑是個明白人，撓了撓頭，又揀出關(guān)鍵處，問道：“恩師，那我們是不是佛家子弟？可以吃肉嗎？”
卓飛自從拿了人家娘子的遺物之后，總覺得自己有點(diǎn)虧心，一直想補(bǔ)償下無私的二徒兒張跑。而此刻見是二徒兒發(fā)問，于是也無不耐，又輕輕地捻著他那根本就沒長胡子的下巴，語重心長地說道：“跑兒這個問題問的甚好，不瞞爾等說，其實為師六十甲子前本是一落魄的……落魄的……唔，暫且算是書生吧，總之，為師那時終日都癡迷著修習(xí)仙道，諸事不理，以至于最后三餐不繼，衣不蔽體，餐風(fēng)露宿，逮著什么就吃什么，莫說是食肉，就是樹上的鳴蟬，土下的地龍（蚯蚓）也時常捉來果腹，也算是殺生無數(shù)了，然吾終得窺仙道門徑，涅羽化仙，此何解也？”
卓飛望了一眼面前三個茫然不解的徒兒，嘿嘿一笑，又繼續(xù)道：“為師以為，吾之所以能得窺仙道，一在心誠，其二心堅，心無羈則居其三也。
何謂誠哉？欲證天道、求明悟之心雖百挫而不悔，方謂為誠；
何謂堅哉？歷磨難、經(jīng)萬死，持一線生機(jī)而終不退，視之為堅；
何謂無羈？無方圓、無常數(shù)，憑己所悟，覓天地至理，不受俗法所絆，便是無羈矣。
此三者，乃為師所感，爾等聞后應(yīng)有所悟才是。
至于這食肉嘛，呵呵，想為師拜于菩提老祖座下，并非是那諸多禁忌的如來弟子，即使在天界之時，我等一眾師兄弟們?yōu)榱藵M足口舌之欲，也時常會捉些三界妖獸，烹了共恩師一道享用的。而這凡間的小獸，今日因機(jī)緣能入為師之口，便已是它三世功德修來的造化，足可令其早脫畜道，投胎為人，想必它感謝為師還來不及呢啊，呵呵呵呵。”
卓飛一邊干笑，一邊偷偷地觀察著三個徒兒的神色，只見他們皆是大張著嘴，一副崇拜的模樣兒之后，便放下心來，又聲音轉(zhuǎn)厲，喝到：“爾等切記，隨為師修仙，講求隨心所欲，萬萬不可拘于常性，心中只存一息善念即可。
至于這一息善念，便是那斬盡妖魔，拯蒼生于水火，撫大地創(chuàng)傷，令百姓安居永享之念是也。為守此念，余者無不可棄也！
若人問我，殺一人而救十人，可否？
吾曰：可！
屠一城以安天下，可否？
吾亦曰：可！
泯天理卻可度眾生，可否？
吾仍曰：可！可！可！
此三可罔顧人倫如獸，絕盡人性如魔，看似無道，實乃天道也！”
卓飛越忽悠越是順嘴，自覺胡說八道的功力又大大地見漲了，心中甚慰。又瞟了一眼癡呆狀更濃的三個徒兒，接著誘惑道：“呵呵，本門無甚禁忌，一切以逍遙自在為上，而修仙之法則更是隨心所欲，你日日酒肉亦可，夜夜笙歌亦可，呼呼大睡亦可，不動冥想亦可，撫琴揮劍或養(yǎng)兒弄孫……種種萬般均可?？偠灾?，便是隨你喜好，只須謹(jǐn)守本心也就是了，爾等可明了？”
話音落地，三個徒兒卻過了好一會兒才回過神來，都覺得恩師方才的這番話雖是很難理解，然而稍微一回味，卻又覺得自己的心中好像又已經(jīng)理解了點(diǎn)兒什么東西，嗯，總之，還是先記下來，回頭再去好好地琢磨琢磨吧。
大徒兒李結(jié)對著卓飛恭恭敬敬地一拱手，剛想說話，卻被王挫打斷了，只聽這家伙吵吵著嚷道：“大師兄，你說話之前不要老拱手了嘛，師傅方才不是才告訴我們要隨心所欲么？可我咋看你老是這么做作呢…”
卓飛聽著一樂，心道：好嘛，我這傻徒弟居然會借用我的話來指摘他師兄的不是了，這么看來這小子還沒傻透??！嗯，有前途，還可以培養(yǎng)……
卓飛擺了擺手，示意李結(jié)莫要跟王挫去計較，然后又鼓勵地看著王挫說道：“很好，挫兒你能想起為師的話，足見你已經(jīng)用心參悟了，唔，不錯，孺子可教也?！?br>王挫受到了恩師的表揚(yáng)，嘿嘿直樂，可又聽恩師接著說道：“不過嘛，你只悟到了這一層，卻還是沒有悟到另一層??！呵呵，在你看來，你大師兄他躬身拱手地看上去煞是做作，其實那只是因為你平日里真情真性地撒咧慣了，所以方有此感罷了。
可你卻沒想到結(jié)兒他自幼習(xí)文，知書守禮，恭敬師長也早已成了他的習(xí)慣，若是強(qiáng)求他按著你那大咧咧地模兒樣去改的話，那反倒會落了下乘，會違背了本門逍遙隨心地宗旨。
因此你二人之所為，在為師的眼里并無絲毫的差別，均為真性情流露是也，切莫強(qiáng)求之?！?br>說到這兒，卓飛又看了看王挫，見他似乎還是一副不解的模樣兒，便咳嗽了一聲，又說道：“嗯，為師再做個通俗點(diǎn)的比喻，比如說…比如說……嗯…比如說這凡人出恭，自然皆是除褲而為之，然你卻偏偏喜歡不脫褲子而溺，覺得非如此而不得舒坦也……那么爾就不必再去顧忌旁人的眼光，隨心所欲也就是了。嗯，但是爾也不能去強(qiáng)求旁人去學(xué)你那種不除褲而便溺的習(xí)慣吧？
咳咳，這個比喻或不甚妥當(dāng)，但理兒卻是這么個理兒，這么說，爾可明白了？”
聽完師傅的高論，王挫實在是郁悶無語，又不敢抗議，只好哭喪著臉，委屈地說道：“師傅呀！不帶像您老這么笑話徒兒的啊，其實我…我那啥的時侯，也是喜歡脫了褲子才拉的??！”
哈哈哈…….
卓飛調(diào)笑了王挫兩句，等于是變相地幫李結(jié)出了頭，李結(jié)心中固然感激，而王挫也略受薄懲，想必日后定會有所收斂，可謂是一舉兩得。于是，師徒四人一陣哄笑，彼此之間的距離頓時拉近了許多，氣氛更加融洽起來。
笑了一陣兒，張跑好奇地問道：“恩師，您老剛才說養(yǎng)兒弄孫亦是修仙之道？這…這莫非神仙也能結(jié)婚生子嗎？”