《正義公平的理念》男女主角溫玹盛烏年擁，是小說寫手邴禹達(dá)所寫。精彩內(nèi)容：如果你get不到克蘇魯神話恐怖的點(diǎn)，那是因?yàn)槟銢]理清它背后人類思想漫長(zhǎng)的演變歷史在上古時(shí)代，人們普遍認(rèn)為有一群良善的神創(chuàng)造了這個(gè)世界，即便他們不是全善，但至少...
正義公平的理念 精彩章節(jié)免費(fèi)試讀
如果你get不到克蘇魯神話恐怖的點(diǎn)，那是因?yàn)槟銢]理清它背后人類思想漫長(zhǎng)的演變歷史。
在上古時(shí)代，人們普遍認(rèn)為有一群良善的神創(chuàng)造了這個(gè)世界，即便他們不是全善，但至少有正義、公平的理念，所以這個(gè)世界才會(huì)有秩序。
人們信奉他們，遵守神諭，便可獲得庇護(hù)。
但后來，認(rèn)知手段的進(jìn)步和理性的萌芽使人們產(chǎn)生了新的思考：這個(gè)世界或許根本就沒有神，即便有，他們也大概率不是像人類這樣追求正義的神，他們很可能是一群混亂之神、以奴役取樂的神，他們需要的只是人類的服從。
最典型的就是希臘神話中諸神的形象，這些神祇的形象其實(shí)就代表了人類對(duì)世界上是否真的存在絕對(duì)公平正義的質(zhì)疑，進(jìn)而在公元前500年左右人類社會(huì)首次進(jìn)入了理性追問的時(shí)代。
那時(shí)的人們開始追問這個(gè)世界是什么，而不僅僅是誰創(chuàng)造了這個(gè)世界，這個(gè)時(shí)代也被稱為軸心時(shí)代。
但當(dāng)時(shí)人類的理性還非常的稚嫩，尚無法充分解釋這個(gè)世界，所以后來人們不可避免地重回宗教時(shí)代，進(jìn)而發(fā)展出一套絕對(duì)公平正義的神學(xué)體系，這個(gè)時(shí)代就被稱為一神時(shí)代。
到了近代，人類的理性趨于成熟，科學(xué)開始蓬勃發(fā)展。
這期間，偉大的叔本華通過嚴(yán)密的論證提出一個(gè)震驚世界的觀點(diǎn)，那就是：這個(gè)世界的一切，都只是一個(gè)盲目運(yùn)動(dòng)的不追求任何目的的意志的表象。
在叔本華的意志學(xué)說發(fā)表42年后，與意志學(xué)說非常相似的并對(duì)現(xiàn)代人類社會(huì)有著深遠(yuǎn)影響的進(jìn)化論就正式發(fā)表了。
我們很難說進(jìn)化論是受意志學(xué)說的啟發(fā)產(chǎn)生的，但二者確實(shí)都在強(qiáng)調(diào)同一個(gè)事實(shí)，那就是這個(gè)世界之所以像現(xiàn)在這樣，完全是隨機(jī)的結(jié)果，并沒有什么必然性。
這個(gè)觀點(diǎn)到今天仍然讓人難以接受，其根本原因就在于，人類是一種故事動(dòng)物，我們需要一個(gè)意義之錨來錨定所有故事。
如果你告訴人們一個(gè)故事的結(jié)局不可預(yù)設(shè)，那就相當(dāng)于告訴人們這些角色的行為都沒有動(dòng)機(jī)，或者說所有的動(dòng)機(jī)都不會(huì)抵達(dá)預(yù)期。
那這個(gè)故事還怎么成立？
這樣的邏輯，其實(shí)就證明了人類歷史上那個(gè)最恐怖的神話故事“西西弗斯推巨石上山”并非虛構(gòu)，而是一直...
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