《文藝復(fù)興時(shí)期西班牙優(yōu)秀的》是網(wǎng)絡(luò)作者“向譽(yù)召”創(chuàng)作的現(xiàn)代言情，這部小說中的關(guān)鍵人物是笪笑予隆泰延，詳情概述：與莎士比亞《哈姆萊特》作比較，參考屠格涅夫1860年1月10日為貧苦文學(xué)家學(xué)者救濟(jì)協(xié)會(huì)而作的公開演講《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯于1605年和1615年分...
文藝復(fù)興時(shí)期西班牙優(yōu)秀的 精彩章節(jié)免費(fèi)試讀
與莎士比亞《哈姆萊特》作比較，參考屠格涅夫1860年1月10日為貧苦文學(xué)家學(xué)者救濟(jì)協(xié)會(huì)而作的公開演講。
《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯于1605年和1615年分兩部分出版的長篇反騎士小說。
該小說是文藝復(fù)興時(shí)期西班牙優(yōu)秀的長篇小說，是一部現(xiàn)實(shí)主義的杰作，是西方文學(xué)史上第一部現(xiàn)代小說。
關(guān)于塞萬提斯的《堂吉訶德》和莎士比亞的《哈姆萊特》這兩部作品，具有很強(qiáng)的可比性，也有一些偶然的巧合。
《哈姆萊特》第一版和《堂吉訶德》上集是同一年出現(xiàn)，同在17世紀(jì)初葉。
說到一年一度的23世界讀書日，不少人都知道這一天是莎士比亞和塞萬提斯共同的忌日。
當(dāng)然，兩人是不是同一天離世還存在爭議。
兩位文學(xué)大師所創(chuàng)造的兩部經(jīng)典文學(xué)作品之間看似沒有關(guān)聯(lián)，實(shí)則如屠格涅夫所認(rèn)為的那樣是人類天性中的兩個(gè)根本對(duì)立的特性。
我們幾乎每一個(gè)人或接近堂吉訶德或接近哈姆萊特。
在這個(gè)時(shí)代，人人都是哈姆萊特，人人又都是堂吉訶德。
《堂吉訶德》共分兩部，講述了一位瘋癲的游俠騎士堂·吉訶德由于對(duì)騎士小說的瘋狂的熱愛而走上了游俠騎士的道路，他與他的侍從桑丘四處游歷，經(jīng)歷了許多挫折與磨難，做出了許多荒唐至極的事情的故事。
《哈姆萊特》這部戲劇講述叔叔克勞狄斯謀害了哈姆萊特的父親，篡取了王位，并娶了國王的遺孀喬特魯?shù)?；哈姆萊特王子因此為父王向叔叔復(fù)仇。
PS：堂吉訶德和哈姆萊特兩個(gè)人都是圓形人物，而非扁平人物，所以仁者見仁，智者見智。
堂吉訶德這個(gè)人本身表現(xiàn)了什么？
首先表現(xiàn)了信仰，對(duì)某種永恒的不可動(dòng)搖的事物的信仰,對(duì)真理的信仰,簡言之，對(duì)超出個(gè)別人物之外的真理的信仰,這真理不能輕易獲得,它要求虔誠的皈依和犧牲,但經(jīng)由永恒的皈依和犧牲的力量是能夠獲得的。
堂吉訶德全身心浸透著對(duì)理想的忠誠,為了理想他準(zhǔn)備承受種種艱難困苦,準(zhǔn)備犧牲自己的生命。
他之所以珍視自己的生命,就是因?yàn)樯茏鳛樗谑澜缟蠈?shí)現(xiàn)理想、確立真理與正義的手段。
堂吉訶德的喜劇的一面也就在這里...
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