小說《對(duì)話與交易》一經(jīng)上線便受到了廣大網(wǎng)友的關(guān)注，是“梅瑞恩”大大的傾心之作，小說以主人公藺升偉索常山之間的感情糾葛為主線，精選內(nèi)容：奴隸，并且這種自我承認(rèn)自我恢復(fù)在社會(huì)當(dāng)中也是達(dá)成共識(shí)的，從他遇救的船長那便可得知，船長是把魯濱遜當(dāng)作一個(gè)遭受到不幸的同類，一個(gè)有道德，講究禮儀契約的人進(jìn)行對(duì)話與...
對(duì)話與交易 精彩章節(jié)免費(fèi)試讀
奴隸，并且這種自我承認(rèn)自我恢復(fù)在社會(huì)當(dāng)中也是達(dá)成共識(shí)的，從他遇救的船長那便可得知，船長是把魯濱遜當(dāng)作一個(gè)遭受到不幸的同類，一個(gè)有道德，講究禮儀契約的人進(jìn)行對(duì)話與交易的。
也就是說諸如魯濱遜這樣的人可以暫時(shí)的被當(dāng)作奴隸，而被當(dāng)作奴隸這件事只是他們的不幸，他們一旦脫離不幸便可以重新獲得公民的身份，并且是自己賦予自己，且全社會(huì)都對(duì)這種自我賦予的行為達(dá)成共識(shí)。
仿佛奴隸的身份只是對(duì)于他們?cè)庥霾恍业囊环N懲罰而已，而只要懲罰一過，他就還是他，還是那個(gè)高傲的他。
而在這里，這種自我承認(rèn)是可以通過擁有奴隸來完成確認(rèn)的，仿佛擁有奴隸就可以證明你是一個(gè)公民，一個(gè)有道德的人，而不是別的，諸如奴隸一樣。
但我并不確定如果星期五也獲得了一個(gè)奴隸之后，他可不可以獲得公民的身份，得到所有人的認(rèn)可。
我覺得這種可能性很小，因?yàn)樗哪w色給他判了終身都是奴隸的刑罰。
土地殖民關(guān)于土地殖民，最為明顯的便是第四次航海，魯濱遜淪落至的那個(gè)小島了，他在島上生活了二十八年，因?yàn)樗谝粋€(gè)登上島嶼，所以他就認(rèn)為自己是這片土地的主人，自己是領(lǐng)主。
這如同哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸那般，自認(rèn)為登上了一個(gè)“無人”的島嶼，就認(rèn)為這是自己的私人領(lǐng)域神圣不可侵犯。
而即使當(dāng)?shù)赜幸叭?，在他人看來，那些未開化的野人不算人，只能算作是生物，不能作為這片土地的主人。
魯濱遜很明顯就繼承了這一傳統(tǒng)。
“我用刀在一根大木頭柱子上用大寫字母刻下了這句話：“一六五九年九月三十日，我在這里上岸。”
”63頁”以及后面魯濱遜自己給自己建筑了防御工事，阻擊野人等等，這些行為都是在宣誓主權(quán)。
這里的殖民色彩，體現(xiàn)在他對(duì)于土地的占有方式上。
自認(rèn)為登上了一個(gè)自認(rèn)為的“無人”島嶼，奉行著先到先得的原則。
西班牙土地殖民可實(shí)際上，這座海島時(shí)常有土著人光顧。
這一點(diǎn)在“星期五”與魯賓遜的談話中可以得知：他以前來過這片海島。
如果說第一個(gè)登岸的人享有這片海島的所有權(quán)的話，那么毫無疑問它的主人應(yīng)該是土著人。
但...
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