第3章 夏禹和治水工程（三） 試讀章節(jié)

小王同學(xué)：那您是認(rèn)為堯一無(wú)是處么？⊙ω⊙

禹（姒文命）：雖然堯以正常人視角來(lái)說(shuō)看待，人品不行、自私自利、公報(bào)私仇、猜疑多慮……但他作為一個(gè)王來(lái)說(shuō)，也勉強(qiáng)合格了。(~￣△￣)~

小王同學(xué)：那您是從哪些方面判斷出堯是一個(gè)合格的王呢？(?????)

禹（姒文命）：糾正一下，不是合格，是勉強(qiáng)合格。我看這史書(shū)上給堯認(rèn)定了許多榮耀成就，諸如訪納賢能、創(chuàng)造圍棋、發(fā)明造酒等等。不過(guò)我們細(xì)究一下這些贊譽(yù)：

所謂的訪賢納能，其依據(jù)僅僅是“堯曾去汾水北岸的姑射之山參拜四位有道之名士——方回、善卷、披衣、許由?！闭f(shuō)他們四個(gè)都是重義輕利，不貪富貴，是有名的賢人。

另一個(gè)被史家首推的例子則是訪許由——這個(gè)人是一個(gè)崇尚自然無(wú)為、不求名利富貴的名士。他得到帝堯要來(lái)訪他的消息，就躲起來(lái)了。過(guò)段時(shí)間后，帝堯去拜訪許由了，是在水津津的沼澤地里找到了這人，還對(duì)他作揖朝拜，說(shuō)什么——自己德行不足，這個(gè)天下就托付給許由你了。

許由呢，則回復(fù)堯說(shuō)：你治理的天下承平日久，已經(jīng)治理好了，沒(méi)有什么需要去做的了。是以不必讓我代替你去做一個(gè)無(wú)事需勞的天子，我不求利不求名，天子之位于我并沒(méi)有什么用處。

然后許由認(rèn)為進(jìn)行這場(chǎng)談話(huà)很是恥辱，堯的言語(yǔ)真是不堪入耳，跑到河里去洗耳朵，這條河之后就有了“洗耳河”之名。

然后巢父也出場(chǎng)了，巢父也是個(gè)待在山居里不營(yíng)世利的老隱士，他在年老體衰時(shí)上樹(shù)當(dāng)住所，這種行為藝術(shù)他是先行者，因此在一眾隱士中脫穎而出，人稱(chēng)巢父。

言歸正傳，巢父他牽牛去河里飲水，又很巧合地碰見(jiàn)許由在洗耳朵，他問(wèn)明白原因之后，罵許由說(shuō)：“你擱這兒洗耳朵把這兒的水弄臟了，我可不能讓我的牛喝這種污水?！比缓缶蜖恐５胶拥纳嫌稳ワ嬎?。

之后名揚(yáng)天下的的許由就跑到到箕山之下，潁水之陽(yáng)，耕田而食，自處一方。

這些啊，你品，你細(xì)品。￣へ￣

小王同學(xué)：唔……(???)

禹（姒文命）：這波兒商業(yè)互吹啊，算不算世界上最早的商業(yè)炒作？三顧茅廬都沒(méi)這效果好。你要是真想禪位，找個(gè)能干的大臣不行？偏偏大張旗鼓地去找一個(gè)未經(jīng)政事的平民？就算他是真心的，一個(gè)作為經(jīng)過(guò)權(quán)謀斗爭(zhēng)后當(dāng)上執(zhí)政者的人，非但不去選拔有才能的人，偏偏跑去崇尚名聲大卻沒(méi)有實(shí)際才能的人，怎么能稱(chēng)得上是選拔任能？至于造酒，也只是在祈福時(shí)候用各種植物制作的符水獻(xiàn)祭罷了，真好喝怎么自己不喝，也沒(méi)流傳下來(lái)??？。至于發(fā)明圍棋，你信嗎？???

小王同學(xué)：唔，我不知道，那堯的真正功績(jī)是什么呢？?

禹（姒文命）：在堯的時(shí)代，真正稱(chēng)的上功績(jī)的也就三個(gè)。(o′Д`o)ノ

小王同學(xué)：愿聞其詳。???

禹（姒文命）：一個(gè)是羲氏與和氏根據(jù)日月星辰的運(yùn)行情況所制定出來(lái)的歷法——366日為一年，每三年置一閏月，用閏月調(diào)整歷法和四季的關(guān)系，使每年的農(nóng)時(shí)正確，不出差誤。這部歷法經(jīng)中央頒布天下，這部歷法使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有所依循，讓當(dāng)時(shí)的農(nóng)耕文化出現(xiàn)飛躍進(jìn)步。?﹏?

禹（姒文命）：第二個(gè)則是國(guó)家政治制度。在堯代之前，還沒(méi)有基本的國(guó)家制度，所謂的國(guó)家也只是松散的部落聯(lián)合體，可以看作原始版邦聯(lián)制，這好嗎？這不好，不利于國(guó)家統(tǒng)一管理，而堯的時(shí)代就著手建立了國(guó)家政治制度，按各種政務(wù)任命官員，這是華夏歷史上第一次建立較為系統(tǒng)的政治制度，也為我的大夏——奴隸制國(guó)家的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。╮(￣⊿￣)╭

小王同學(xué)：嚯，合著全為您做嫁衣了。

禹（姒文命）：最后則是他給儒家提供了炮制“禪讓制”故事的素材。（笑）

小王同學(xué)：延續(xù)？堯也是“被禪讓”的么？(?_?)

禹（姒文命）：史書(shū)記載堯是他老大哥摯讓給他的，畢竟“禪讓制”可是上古時(shí)代的主流?。ㄐΓ?。各部落首領(lǐng)推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)繼位者。當(dāng)代選擇卸任，讓位給新代，大公無(wú)私又不戀棧權(quán)勢(shì)，真是太令人崇拜了。???

小王同學(xué)：所以禪讓的故事是假的，你和摯堯舜禪讓的故事都是由后世的儒家編織出來(lái)的謊言？??????

禹（姒文命）：等會(huì)兒，都見(jiàn)了我們那么多老上古了，你不會(huì)還覺(jué)得摯、堯、舜都是單人？⊙▽⊙

小王同學(xué)：啥？你這是什么意思？？〣(oΔo)〣

禹（姒文命）：嘖，難道我們兩個(gè)時(shí)空的歷史不一樣？我們了解的東西天差地別，等說(shuō)完治水再給你講一下我們這邊的歷史吧。(ーー゛)

小王同學(xué)：感覺(jué)有些不太妙啊……請(qǐng)您繼續(xù)吧?！鷂→

禹（姒文命）：繼續(xù)說(shuō)回治水。之前不是說(shuō)過(guò)堯命令我老爹鯀治水，然后老爹和女?huà)z一樣用障水法，也就是在岸邊設(shè)置河堤，以此治理水患。但洪水水位不斷增加，歷時(shí)九年未能平息洪水災(zāi)禍。接著我被任命為司空，負(fù)責(zé)治水。(▔□▔)

小王同學(xué)：嗯，我想問(wèn)一下女?huà)z用障水法治水是怎么回事？⊙ω⊙

禹（姒文命）：這個(gè)我們留在后面再說(shuō)，先聽(tīng)我是咋治水成功的，現(xiàn)在提問(wèn)也只能問(wèn)我治水的相關(guān)問(wèn)題。(??皿?)

小王同學(xué)：抱歉，打擾了，您請(qǐng)繼續(xù)。Orz

禹（姒文命）：我任職以后，舜還特地把益和后稷派過(guò)來(lái)做我的幫手，但誰(shuí)不知道他這是不放心讓我掌權(quán)啊，明晃晃地派來(lái)倆監(jiān)軍，舜這是陽(yáng)謀啊，所有人都看破不說(shuō)破。不過(guò)這兩人倒也頗有才能，居然能跟得上我的思路?！?`

小王同學(xué)：……→_→

禹（姒文命）：在治水之前要先確定治水方法和策略，而制定正確的策略和方法的前提是了解事情的性質(zhì)和發(fā)生的原因。所以我一開(kāi)始是先視察河道，勘察洪區(qū)的實(shí)際情況，并反思總結(jié)老爹治水失敗的原因。▼_▼

小王同學(xué)：治水失敗不就是因?yàn)檎纤ㄊ清e(cuò)誤的、不科學(xué)的嗎？o_O

禹（姒文命）：并不是，障水法是有用的，障水法的核心是建堤防:，順著河岸、湖岸或庫(kù)岸修建堤防護(hù)岸，不讓洪水溢出，一般的治水都會(huì)用到這種方法，但是我們所面臨的洪水是千年難遇的長(zhǎng)期大洪水，我老爹那時(shí)候還正是天災(zāi)威力漸強(qiáng)版，筑的小堤壩怎能抵擋住地獄級(jí)洪災(zāi)？(~￣△￣)~

小王同學(xué)：對(duì)了，大禹先生，當(dāng)年那些部落首領(lǐng)因?yàn)槭裁词虑橛X(jué)得鯀老有治水才能的？╭(￣▽?zhuān)?╮

禹（姒文命）：這事兒啊，之前不是說(shuō)過(guò)我老爹發(fā)明了城郭么，在我們有崇部落在崇地遭遇水災(zāi)的時(shí)候——崇地在黃河下游遭遇水災(zāi)也很常見(jiàn)，老爹就讓部落的人把房子用圍城，把田地用郭圍起，這樣就不會(huì)被淹了。相比于啥也不做的其他部落首領(lǐng)，我老爹也是獨(dú)一份了，因此名聲大噪。?_?

小王同學(xué)：原來(lái)如此，請(qǐng)您繼續(xù)。(||?_?)

禹（姒文命）：我老爹治水失敗在于在開(kāi)展天災(zāi)加強(qiáng)版地獄級(jí)治水工程不能只用老套路了，還要與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)洪水依然海量不斷的特點(diǎn)來(lái)制定計(jì)劃。所以我改革了治水方法，疏導(dǎo)為主、圍堵為輔。因?yàn)槿肆Σ蛔悖抑贫艘騽?shì)利導(dǎo)的方法，通過(guò)疏導(dǎo)河川治水來(lái)利用水向低處流的自然趨勢(shì)疏通江河。(￣⊥￣)