《歷史直播：我在諸朝帶貨》是網(wǎng)絡(luò)作者“山中以南”創(chuàng)作的小說推薦小說，這部小說中的關(guān)鍵人物是后瑾后瑾，詳情概述：與此同時(shí)的歷朝歷代的能人異士都注意到這首朝代歌雖然說皇家秘史，但是誰家沒有幾個(gè)年紀(jì)大的老人家口口相傳，前朝什么名號(hào)大都知道一些已經(jīng)有聰明人猜測(cè)道這是天空上仙人的預(yù)警“居然要改朝換代如此多嗎？”“倒是不知道這些朝代為何而亡”史書終究屬于皇家秘史，即使已經(jīng)改朝換代，也不會(huì)把這種東西擺到明面上給人觀看皇室威嚴(yán)，不容侵犯！漢朝司馬遷驚異的看向天空中提到的史記，這不正是自己編譯之作嗎？天上仙人果...
歷史直播：我在諸朝帶貨 精彩章節(jié)免費(fèi)試讀
清朝，乾清宮。
乾隆帝看著天空上的水鏡，面色微變，他倒沒想到仙人身上。
乾隆心下思量：“這是西洋那邊的東西吧？”
雖然拒絕了西洋商人的通商請(qǐng)求，但是乾隆接見過來自西洋的行商。
那西洋商人描述過此情此景，一個(gè)人在鏡中能說會(huì)動(dòng)。
這西洋商人竟有如此謀逆之心，大膽！
看著上座的皇帝神色越發(fā)不快，臺(tái)下一清秀俊朗的男子拱手提醒道：“陛下，天上人似乎是在說歷朝歷代的糧食產(chǎn)量。”
乾隆收回心神，雖然內(nèi)心為水鏡之奇異震驚，但是經(jīng)過和坤提醒，他也注意到，上方女子似乎所說的是漢人語言，話語通順，不似外邦之人。
【而在現(xiàn)代，經(jīng)過多代雜交改良，雜交水稻畝產(chǎn)可達(dá)畝產(chǎn)一千五百斤?！?br>
后瑾說到這里的時(shí)候，語氣終于激動(dòng)起來。
而其他各朝各代的皇帝如何震驚，后瑾自然是不知道的。
“雜交？何為雜交？”有人疑惑道。
“雜交之后，水稻就可以畝產(chǎn)千斤？”
“這是何等神異之事??！”有人激動(dòng)的大呼菩薩，“請(qǐng)女菩薩賜下良種??！”
農(nóng)田里的農(nóng)民們這一刻眼里發(fā)出了亮光，雖然聽不太懂一千五百斤。
但是經(jīng)過神女之前所說的話，他們也大約明白這個(gè)數(shù)量是他們現(xiàn)在所種植的數(shù)倍之多。
他們?cè)谑膛r(nóng)田上從未有一刻懈怠，但是最后的收成也就讓家里人堪堪不挨餓。
偶爾遇到天災(zāi)人禍，一年大半時(shí)間肚子只能吃個(gè)五分飽。
劉徹心神巨震，本來他還是以一個(gè)看新奇的心情再看神跡。
但是聽到畝產(chǎn)千斤這一刻，他坐不住了。
《左傳·成公·成公十三年》有云：“國(guó)之大事，在祀與戎?！弊?
國(guó)家的大事，在于戰(zhàn)爭(zhēng)和祭祀。
而祭祀的目的一般用于消災(zāi)或求福，求福的內(nèi)容很廣，如農(nóng)業(yè)豐收、畜牧旺盛、漁獵多獲、戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、生兒育女、健康長(zhǎng)壽等，但其中最主要的是祈求豐收，一般稱為祈年。
而這種祭祀，大多數(shù)還沒用。
至少他從前便從未見過如此神跡。
如若神跡直接賜下良種…劉徹想著。
算了，好像有點(diǎn)太貪婪了，或神女指明如何才能畝產(chǎn)千斤。
宣室殿內(nèi)何人再敢向他提出異議？一年又一年的朝中民生憂矣，煩不煩！
他不伐匈奴，朝中情況只會(huì)更差。
邊境臣民多被騷擾，他不憂嗎？他不在乎嗎？
劉徹此前不信鬼神之說，畢竟他從未見過神跡，但是這一刻，劉徹愿為神跡祭祀悅神！
只要這個(gè)神跡真的有用！
“畝產(chǎn)一千五百斤?！?br>
嬴政重復(fù)了一遍水鏡中傳出的聲音，他記憶力還不錯(cuò)，所以還記得之前神女所說秦朝，畝產(chǎn)僅百斤。
對(duì)比太過慘烈，秦始皇心中沉吟，不管這神跡何用意。
只要神女賜下良種，秦朝何愁不能千秋萬代？
現(xiàn)在畝產(chǎn)百斤，地主勛貴家還好說，他們地多，但是普通平民，根本吃不飽。
更何況還有層層苛捐雜稅，餓死之事常有發(fā)生，即使一統(tǒng)天下之后，自己頒布了許多惠民的政策，但是畢竟剛從連年戰(zhàn)亂中走出來，國(guó)家也需要休養(yǎng)生息。
所以即使有政令，但是百姓們生活還是苦。
武則天看著天空上神女放出的數(shù)字，快步往前又走了幾步，畝產(chǎn)一千五百斤。
神女所說一畝地的產(chǎn)出就夠一個(gè)三口之家吃一年了。
糧食就是平民的底氣，國(guó)家的根基。
“這個(gè)現(xiàn)代是神女所在的朝代嗎？”武則天開口，似在詢問身邊之人。
而狄仁杰和上官婉兒心中如何震驚自是不必多說。
女帝接著自語道：“果真強(qiáng)盛。”
漢初。
劉邦震驚站起身，衣擺掃過桌子上的茶水，他也渾然不覺。
畝產(chǎn)一千五百斤！這是什么概念？
自古以來多少農(nóng)民??？一年到頭都在地里勤勤懇懇的侍奉農(nóng)田。
早起貪黑，不敢有一刻懈怠，最高也不過一種！
《史記·貨殖列傳》有“帶郭千畝，畝鐘之田”的說法，這是指在城市近郊區(qū)的肥沃田，畝產(chǎn)可達(dá)一鐘。
按照神女所說的推斷，一鐘等于四石六斗，差不多堪堪400斤。
劉邦的興趣徹底被提起來了，他本來就是泥腿子出身，自然明白糧食的重要性。
要不是吃不飽，官逼民反，他也走不到這一步。
明朝。
朱元璋聽到天上神女所說的數(shù)字，也坐不住了。
再不能冷靜的觀摩神跡，畢竟自古神跡便有吉兇之分，而這個(gè)神跡，明顯更偏向吉兆！
要是大明的土地都種上神女所說的良種，那我大明從此何懼？
何愁天災(zāi)！何懼人禍？
15歲時(shí)朱元璋就在農(nóng)田里做活，比起其他朝代帝王的震驚，朱元璋更明白這個(gè)數(shù)字的含義。
而天空上的神女繼續(xù)循循善誘：
【生存需求是人類最基本也是最重要需求，經(jīng)過五千年的發(fā)展和進(jìn)化，才終于在現(xiàn)代達(dá)成了：“人人吃飽飯，人人有飯吃?！?br>
而在填飽肚子之后，人們才開始發(fā)展社會(huì)藝術(shù)，詩歌，各種興趣愛好。
糧食自給自足之后，社會(huì)愈發(fā)趨近穩(wěn)定。
宋朝的《東京夢(mèng)華錄》就為我們展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)宋朝的繁華和富庶，而這一切都是建立在民生不憂的情況下。】
宋朝。
趙匡胤注意到畝產(chǎn)一千五百斤，還沒來得及震驚。
下一刻就聽到了“宋朝的繁華和富庶?！?br>
所以我宋朝到底怎么變成兩宋的？神跡快說?。?br>
“人人吃飽飯？人人有飯吃??？”這一刻許多人聽到這句話呆滯下來了。
從來只敢奢求有飯吃，這是什么樣的朝代，居然可以人人吃飽飯！
那豈非再也沒有乞丐，再也沒有餓俘遍地！
再聽不懂話的人也聽懂了這一句，有婦人掩面哭泣：“神跡為何不早點(diǎn)降臨？”
前三年，大旱，最先去世的，是她和丈夫的父母，而后，她的丈夫?yàn)榱藢ふ沂澄镆蝗ゲ粴w。
她最小的孩子也因?yàn)闆]有充足的食物而餓死。
她從不敢去想自己丈夫去了哪里，堵著一口氣，吃草根，吃樹皮，吃觀音土，茍活到現(xiàn)在，卻也知道了，自己大約是再也等不到丈夫了。
人人吃飽飯，這是多好的一句話。
唐代，宋代這些盛世的人則更能理解神女所說的“興趣愛好”。
“神女也讀詩歌嗎？”
“我們所寫詩歌，神女似乎都知道！”有才子說道。
而其他聽到才子這樣說道人則暗自發(fā)誓，要多寫一些敬慕神女之詩歌。
“天上人也知汴京？”有疑惑的聲音發(fā)問。
“天上人還看東京夢(mèng)華錄呢！”
“汴京富麗天下無！”有人自語道，隨后又朗聲大笑道：“汴京富麗天下知！”
——
注2:《左傳·成公·成公十三年》原文：劉子曰：“國(guó)之大事，在祀與戎，祀有執(zhí)膰，戎有受脤，神之大節(jié)也。今成子惰，棄其命矣，其不反乎？”
劉康公說：“國(guó)家的大事情，在于祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)。祭祀有分祭肉之禮，戰(zhàn)爭(zhēng)有受祭肉之禮，這是和神靈交往的大節(jié)，現(xiàn)在成子（指成肅公）表現(xiàn)出懶惰不恭，丟棄天命了，恐怕回不來了吧！”
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