小說(shuō)《關(guān)外出馬仙》“許狗兒”的作品之一，許狗兒許狗兒是書中的主要人物。全文精彩選節(jié)：七陰女借運(yùn)的沉重話題讓我們沒(méi)了興致，酒醉菜飽，加上老黃喝得有點(diǎn)多，我們結(jié)束了飯局小黃給我租了一個(gè)房子，不能說(shuō)拎包入住，只能說(shuō)人過(guò)去就行，里面啥玩意都準(zhǔn)備好了說(shuō)來(lái)也巧，租的房子就在我十年前租過(guò)的小區(qū)，一晃十年，再看曾經(jīng)的景象，不免有些觸景生情我沒(méi)去小黃的火鍋店上班，但也不能離開這座城市，加上口罩影響，去哪都不方便，索性我就開始擺爛一天仨飽倆倒，附近的幾個(gè)大學(xué)食堂輪流吃，偶爾再約幾個(gè)大學(xué)妹子回...
關(guān)外出馬仙 精彩章節(jié)免費(fèi)試讀
七陰女借運(yùn)的沉重話題讓我們沒(méi)了興致，酒醉菜飽，加上老黃喝得有點(diǎn)多，我們結(jié)束了飯局。
小黃給我租了一個(gè)房子，不能說(shuō)拎包入住，只能說(shuō)人過(guò)去就行，里面啥玩意都準(zhǔn)備好了。
說(shuō)來(lái)也巧，租的房子就在我十年前租過(guò)的小區(qū)，一晃十年，再看曾經(jīng)的景象，不免有些觸景生情。
我沒(méi)去小黃的火鍋店上班，但也不能離開這座城市，加上口罩影響，去哪都不方便，索性我就開始擺爛。
一天仨飽倆倒，附近的幾個(gè)大學(xué)食堂輪流吃，偶爾再約幾個(gè)大學(xué)妹子回家看看電視。
我一直堅(jiān)信，看電視比看電影來(lái)得實(shí)在。
開始沒(méi)想寫東西，但是吧，口罩期間，朋友圈冒出了一大波出馬仙，可以說(shuō)是井噴式出馬，原來(lái)一直做駕照收分的小哥一夜之間就立堂出馬了，做美甲的小姐姐也能給人焚香看事，我還特意找他們聊了聊。
駕照收分小哥給我看事，他說(shuō)的東西和出馬仙的關(guān)系讓我很吃驚，可以說(shuō)是西伯利亞大馬猴和尼斯湖水怪的關(guān)系，完全就是兩個(gè)物種，他說(shuō)的內(nèi)容，就是一道菜，雞頭叼著八爪魚和對(duì)蝦，下面還連著蛋黃，菜名就叫蝦雞八扯蛋。
所以，我準(zhǔn)備寫一本關(guān)于出馬仙的書，這本書可能會(huì)顛覆你對(duì)出馬仙的認(rèn)知。
當(dāng)然，這僅是我的一家之言，若有異議，您一定是對(duì)的。
先說(shuō)出馬仙的來(lái)歷，有的出馬仙習(xí)慣去寺廟參拜，還發(fā)朋友圈彰顯自己的虔誠(chéng)，我想說(shuō)的是，哭錯(cuò)爹了，出馬仙和佛教的關(guān)系也是西伯利亞大馬猴和尼斯湖水怪的關(guān)系。
公元前6世紀(jì)至前5世紀(jì)，釋迦牟尼創(chuàng)建佛教于古印度，一直到了五六百年后的東漢末年，佛教才傳入華夏，又過(guò)了五六百年后，在南北朝時(shí)期，佛教才得以弘揚(yáng)，至唐代達(dá)到鼎盛。
而出馬仙的起源，要比佛教早得多，要非得和哪個(gè)門派扯上關(guān)系，那也得是本土的道教。
因?yàn)榈澜虝?huì)用兵馬，如五猖兵馬、六丁六甲、祖師兵等等，而出馬仙用的是幫兵，從這一點(diǎn)上看，出馬仙和道教有些相似。
再說(shuō)起源，上古時(shí)代，佛教還沒(méi)傳入華夏，夏商兩朝距今四五千年，那時(shí)候還沒(méi)有佛教和道教，但有一種職業(yè)——主持祭祀占卜的巫師。
如果說(shuō)神鬼是佛教創(chuàng)造出來(lái)的，那么五千年前的夏商兩朝祭祀的是什么？
在商朝的甲骨文中就有“鬼”字的出現(xiàn)，《禮記·祭義》中說(shuō)：“眾生必死，死必歸土，此謂之鬼?！?，換種說(shuō)法就是，人死后變成鬼的說(shuō)法，從三皇五帝時(shí)期便有。
再說(shuō)祭祀巫師，這是一個(gè)從上古時(shí)代就有的職業(yè)，可通神鬼，可看旦夕禍福。
隨著時(shí)代的發(fā)展，巫師這個(gè)職業(yè)也漸漸發(fā)生了變化，至周朝時(shí)期，巫師出現(xiàn)了兩個(gè)分支，一個(gè)是專門占卜的巫師，一個(gè)是給人看病的巫醫(yī)。
至東周的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周王室衰落，無(wú)力控制天下諸侯，華夏大地戰(zhàn)火紛飛，諸侯征伐不斷，紛紛稱王，那是一個(gè)禮崩樂(lè)壞的時(shí)代，沒(méi)有人再相信占卜，巫師這個(gè)職業(yè)也漸漸消失了。
而巫醫(yī)卻流傳下來(lái)了，巫醫(yī)既能通鬼神，又兼及醫(yī)藥，虛病以神鬼幫之，實(shí)病以藥退之。
一直到唐宋時(shí)期“巫醫(yī)”慢慢分離成獨(dú)立的分支，“醫(yī)”成了專門的醫(yī)生，發(fā)展至今。而“巫”就專職請(qǐng)神上仙，治療一些癔癥。
后來(lái)“巫”也分出了兩個(gè)分支，一個(gè)是會(huì)用“祝由術(shù)”的巫師，主要治療心理疾病，古代自隋朝開始“祝由術(shù)”就納入官方醫(yī)學(xué)范疇，可以說(shuō)是心病還須心藥醫(yī)的由來(lái)，發(fā)展到現(xiàn)在就是醫(yī)院的“心理科”。
另一個(gè)分支是專門請(qǐng)仙看事的巫師，比如少數(shù)民族的和老毛子的薩滿、東北的出馬仙。
縱觀世界，哪個(gè)國(guó)家都有本土化的巫師，比如黑子哥原始部落的巫師，老美的通靈師，全是彈丸小國(guó)的歐洲女巫等等，所以，有些超自然事件的存在，是人類達(dá)成的共識(shí)。
提到出馬仙，很多人想到的都是狐黃白柳灰、胡黃常蟒、四梁八柱等等。
其實(shí)不然，我認(rèn)知的出馬仙中沒(méi)有“仙”，有的只是成了精的動(dòng)物，比如狐貍、黃鼠狼，把他們稱之為仙，是一種尊稱，并不是傳統(tǒng)意義中的仙。
至于其他動(dòng)物成精的，我是沒(méi)見過(guò)。
老話說(shuō)得好，雞六狗八貓十年，意思是養(yǎng)雞不能超過(guò)六年，養(yǎng)狗不超過(guò)八年，而養(yǎng)貓更是不能超過(guò)十年，據(jù)說(shuō)這些動(dòng)物長(zhǎng)期生活在人身邊，會(huì)學(xué)會(huì)人的一舉一動(dòng)，進(jìn)而做出一些模仿人的事。
而深山老林中的狐貍、黃鼠狼，生存環(huán)境可以說(shuō)是山高林密，很少受人類的打擾，自然活得年頭長(zhǎng)，所以狐貍成精是常有的事。
上古時(shí)代幫助大禹治水的涂山女就是一只狐貍幻化的，再往后的妲己等，這些都是有史可查的證據(jù)。
再說(shuō)四梁八柱，這個(gè)詞本來(lái)是傳統(tǒng)的建筑用詞，不知道從什么時(shí)候開始扯到出馬仙上了，什么掃、看、護(hù)……整得挺有意思。
我就問(wèn)一句，剛建國(guó)的時(shí)候，人都吃不飽飯，哪來(lái)的多余東西供這個(gè)那個(gè)的，還四梁八柱得配齊？有那個(gè)條件嗎？那時(shí)候就沒(méi)有大神？
不過(guò)在十年浩劫之后，出馬仙這一行里確實(shí)沒(méi)了大神，包括薩滿也是，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的大環(huán)境，很多人都把供養(yǎng)的“仙”給送走了，從此斷了仙緣，電視上曾報(bào)道過(guò)，鄂倫春族的老薩滿當(dāng)年把“仙”送走了，現(xiàn)在想請(qǐng)回來(lái)卻沒(méi)了緣分，不信自己可以在網(wǎng)上搜搜。
有道是外行看熱鬧，內(nèi)行看門道，有人覺(jué)得老薩滿裝神弄鬼挺有意思的，像看笑話一樣看薩滿再次請(qǐng)神，當(dāng)然，這樣也沒(méi)什么不對(duì)，每個(gè)人都有自己的想法，有信仰也好，沒(méi)信仰也罷，都是對(duì)的，而我卻看出了老薩滿想找回仙緣的急切，也許，那就是他的信仰。
要問(wèn)我現(xiàn)在信仰什么，我信仰國(guó)家，信仰D的領(lǐng)導(dǎo)。
接下來(lái)說(shuō)說(shuō)仙緣。
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