的曠野上，像個(gè)被放逐的孤獨(dú)的國(guó)王，流浪了夠久。
再繼續(xù)下去，魂兒都將找不見(jiàn)了……”””8””身份的丟失，讓他無(wú)法完成自我的認(rèn)同，也就呈現(xiàn)了一種靈魂丟失的癥狀。
而對(duì)于自己村支書(shū)的身份，他也不覺(jué)得就是牢固的。
李墨喜在對(duì)象征權(quán)力的村委會(huì)雜物的“象征性”的發(fā)現(xiàn)中，又有對(duì)自我身份的反思：離開(kāi)這些雜物，他又是誰(shuí)？”
”9””而他在進(jìn)行這種身份反思時(shí)，想的卻是二毛。
小說(shuō)對(duì)他的復(fù)雜思想進(jìn)行了呈現(xiàn)：“不得不承認(rèn)，大河灣香莊不能生育的二毛勾去了他的魂。
他擁有金蘭，為什么還總對(duì)二毛念念不忘？
但他從來(lái)不懷疑自己對(duì)金蘭的忠誠(chéng)?！?br>””10””金蘭在身份認(rèn)同上，更具現(xiàn)代性傾向，此時(shí)的二毛，則是一種鄉(xiāng)土性的代表。
李墨喜在二者之間的徘徊與游蕩，也代表了他身份認(rèn)同的復(fù)雜性。
金蘭是小說(shuō)中重要的角色，她對(duì)于身份的反思，更多傾向于一種現(xiàn)代性認(rèn)同。
小說(shuō)寫(xiě)到她和李墨喜在濟(jì)寧城中走時(shí)，“她忽然驚異地想起，兩口子一起過(guò)了二十二年，從沒(méi)在人前挽著胳膊走過(guò)。
因?yàn)槭裁茨兀?br>他們是村里人?！?br>””11””這其中可以看到她對(duì)“村里人”這一身份的反思。
對(duì)農(nóng)民身份的反思，使她擁有一種接受新身份的可能性。
金蘭想要組織舞蹈隊(duì)，也是想要嘗試接近一種城里人的生活。
但這個(gè)想法卻沒(méi)有成功。
后來(lái)她開(kāi)起了饃饃店，也是另一種嘗試。
雖然是一種小生產(chǎn)者，但是卻擁有了一種更為商業(yè)化的身份。
小說(shuō)中更多農(nóng)民身份認(rèn)同的轉(zhuǎn)換，有著復(fù)雜的過(guò)程。
小說(shuō)從側(cè)面視角化地呈現(xiàn)了農(nóng)民之間爭(zhēng)地的沖突，也可以反映這種身份認(rèn)同轉(zhuǎn)換的困難。
而這種身份轉(zhuǎn)換帶來(lái)最大痛苦的典型，就是二毛。
二毛在小說(shuō)中，是一個(gè)非常立體的人物，可以劃入E.M.福斯特所說(shuō)的圓形人物之列。
她可以因?yàn)樵捳Z(yǔ)中的曖昧言辭和食堂的大老肖發(fā)生沖突，但卻又和張福慶發(fā)生關(guān)系。
她與李墨喜的關(guān)系，有恨，卻還有一種曖昧的糾纏。
這種復(fù)雜的關(guān)系，說(shuō)明了她自我和身份意識(shí)的混亂。
這種混亂進(jìn)一步導(dǎo)致了她自身的矛盾與痛苦。
而她的身份意識(shí)的混亂，和生存空間的變...
小說(shuō)《自我的認(rèn)同》試讀結(jié)束，繼續(xù)閱讀請(qǐng)看下面?。?div id="kcwqwkk" class='pager'>