《掌門信物是鐵鍬》免費試讀 免費試讀

三百六十行里，唯一不能出門迎客的買賣，就是開棺材鋪。

唯一不能說或者的，也是開棺材鋪。

所以祖祖輩輩做壽材生意的胡掌柜絞盡腦汁地，借了武財神的名號，給自家祖?zhèn)鞯墓撞匿佔庸诹藗€名號，做了個塑料布裹著的燈箱廣告牌，上面印著。

許是怕過于招搖惹來財神老爺降下金蛟剪，胡掌柜的開業(yè)儀式辦得很低調(diào)，哪怕是大侄子想趁還沒出正月放一枚二踢腳，都被他趕忙踩斷了引火的一柱香。

用來形容胡掌柜家的買賣，已然是十分客氣了。

老年間，無論是深宅大院出大殯，還是一般人家辦白事，一口上好的壽材總是要制備的——據(jù)胡掌柜的爺爺轉(zhuǎn)述他老人家的爺爺酒后吹牛的話，胡家祖上曾經(jīng)趕上過給清廷里的王爺置備棺木的活兒，雖然只是制作最外層最粗笨的槨，但也撈到了足足一吊錢的油水兒。那會兒也不全是家眷發(fā)送往生人，偶爾也會有不少橫死的異鄉(xiāng)商人或者孤苦伶仃的力巴，經(jīng)由縣衙撥銀子，采辦一兩口的紙皮一般的棺材前去收斂，草草地丟在亂葬崗子上。

雖然是萬惡的舊社會，但是老胡家找到了可以謀生的門路，一做就是十幾代人。

只是進入文明社會后，改變了觀念的人們不再迂腐地因循守舊，火葬代替土葬被急速地推廣。這股浪潮也毫無意外地席卷了整座縣城，讓老胡家的生意越做越差——哪怕是借用武財神的名號，也依然沒有絲毫起色。

好在胡家祖上跟幾十里外的山上一個什么鏟啊還是鍬的道觀有些瓜葛，逢年過節(jié)還能收到一份沾滿松香味的紅包，再加上有祖?zhèn)鞯脑埲思堮R的手藝，壽材店的日子也算過得去?；蛟S裱字畫可能差一些，但在糊個紙物件兒這方面，胡掌柜是絕對對得起家族的姓氏的。

尤其是最近，自打新來的那個姓徐的小學徒給出了個主意，讓店里每天扎一些紙的平板電腦、智能手機之類的玩意兒，生意竟然逐漸有了起色。

今天一早喂完雞，徐學徒又跟胡掌柜商量著，設計一套扎扎看。徐學徒層出不窮的創(chuàng)意，也點燃了胡老掌柜沉寂已久的工匠之魂，每天就是把自己關在小作坊里擺弄紙筆、竹子和漿糊，把鋪子里的生意全權交給一個剛來才一兩個月的學徒。

外人只——在偶爾路過時——看見一個年輕人，每天坐在壽材店的玻璃柜臺后面喝著茶，出幾個點子，由老掌柜忙前忙后，小小的一家理應門可羅雀的鋪子，開始時不時地迎來客人了。

在徐飲無來到公明壽材鋪的第一年又七個月的一天上午，他像往常一樣喂過雞、給胡掌柜的小作坊里放了些新采買的紙、線和竹片，看了眼桶里的漿糊還剩了不少，所以今天就不用熬了。

倒也不是買不起幾十塊一大桶的白乳膠，只是胡掌柜覺得，化工廠里批量生產(chǎn)的乳膠，不如人磨粉熬出來的漿糊有——原話就是如此，徐飲無猜測胡掌柜可能想表達的是的意思。

每次被胡掌柜半夜用這樣的借口喊起來熬漿糊的時候，徐飲無就會嘀咕：那這些紙不也是工廠里生產(chǎn)出來的嗎？集市上也有作坊賣毛竹做的手工紙，幾十張的價格趕得上工廠生產(chǎn)的一兩令了，那時候怎么沒見你擺這套說辭？還不是因為便宜……、

——節(jié)選自《紅塵煉心手札·吝與貪篇》，作者徐飲無。

紅塵煉心，是師父走后留給徐飲無的必修課。本意是讓每一個即將成為鏟宗掌門的人，去好好地看一看這世間的生老病死：庸碌平凡、周而復始的，艾發(fā)衰容、行將就木的，膏肓積弊、尸居余氣的，還有風燭草露、骨化形銷的。

不知由鏟宗哪一代的老祖突發(fā)奇想，最先發(fā)起了這一項的素拓活動，但是不得不說，如果沒辦法供給一個掌門去上醫(yī)科大學并參加執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試，那么去棺材鋪打工無疑是當下最好的體驗和感悟生老病死哲學的途徑。

原教旨主義的歷代鏟宗學者認為，能不能辯證地看待生老病死，決定了一個人有沒有資格繼任鏟宗的掌門：他只有明確認識到了自己要傾盡一生去守護的群體中，每個個體最脆弱的那一面，他才能堅持自己守護他們的決心。

現(xiàn)代主義的現(xiàn)任鏟宗徐掌門認為，他們都是放屁。

至少他覺得，自己的師父杯老道的觀點不是這樣的。

所以盡管那些學者的輩分比自己的師父高了不知多少輩兒，徐飲無還是覺得那些人說的話毫無道理。

因為師父曾經(jīng)趁著難得的片刻清醒著的功夫告訴過他，遵從自己的內(nèi)心，你會發(fā)現(xiàn)你的行動比你的思想更快——

但是就目前來看，至少在扎紙人紙馬的這份工作上，徐飲無只是動了動思想，付諸行動的都是胡掌柜本人。

并不是說徐飲無不擅長扎紙人。正相反，他是鏟宗歷代掌門里手工最好的一個。

因為他扎的小紙人，可以承載——或者說依附。

沒有人知道，這個世界上的龍是從什么時候消失的。

唯一可以知道的是，現(xiàn)存的所有跟有關的傳說，原型都是一種金色的能量形態(tài)，三門眾人統(tǒng)一稱之為。

龍魂依附水勢流動，它們可以存在于世上的一切江河、湖澤、泉眼、汪洋。

龍魂隨水汽升騰入云。龍魂隨雨雪飛落山澗。龍魂隨溪流匯入江河，奔向大海。

偶爾，會有不安分的龍魂離開水體，依附在細長的生物上，像是尋找同生前相似的軀殼一般，故而得名。

傳說在堯舜年間，有一個豢養(yǎng)巨蟒之人，名為董父，被舜賜姓，世上乃有。儒釋道三門中人一致認為，董父豢養(yǎng)的，其實就是寄宿在巨蟒體內(nèi)的龍魂。

豢養(yǎng)龍魂很危險。一是因為被龍魂依附的不那么高等的生物，都會開啟神智，繼而會一步步地從自然界中吸納更多龍魂進入體內(nèi)。聽上去很像是山精狐怪的修煉體系。豢養(yǎng)龍魂的第二個也是最大的一個問題是，依附上生物的龍魂很不穩(wěn)定，貿(mào)然接觸會攪動修道之人體內(nèi)的氣息，頃刻之間就能讓他爆體而亡。力的作用是相互的，真氣同樣也會擾亂龍魂本身存在的平衡，引起龍魂的爆炸。

就像物質(zhì)接觸到反物質(zhì)會湮滅一般，龍魂會和修道之人的真氣接觸之后會做等量的抵消，同時伴隨著巨大的能量釋放。這種釋放時候的當量很難形容，唯一能作為參考的是，早在大約一百年之前，一名德高望重的東正牧首，在西伯利亞某地跟一股精純的龍魂同歸于盡了。孕育那道近十米長的龍魂的河流，名叫通古斯河。

所以十六歲的徐飲無第一次扎小紙人，吸引來一條半米長的龍魂依附其上的那個夜里，觴滿和酣半第一次看到師父扔下兩個酒葫蘆，抄起桃木劍，眼神無比犀利。