《在腰間的終端》中的人物古青圣毛璟歷擁有超高的人氣，收獲不少粉絲。作為一部現(xiàn)代言情，“崔寶勛”創(chuàng)作的內(nèi)容還是有趣的，不做作，以下是《在腰間的終端》內(nèi)容概括：和他打個(gè)平手但是他愿意坐上邢武宇制作的鋼鐵座椅，這已經(jīng)完全表明了他的態(tài)度他拿出別在腰間的終端，對(duì)著上面說(shuō)道：“情報(bào)拓充，邢武宇有制作束縛他人的鋼鐵座椅的能力...
在腰間的終端 精彩章節(jié)免費(fèi)試讀
和他打個(gè)平手。
但是他愿意坐上邢武宇制作的鋼鐵座椅，這已經(jīng)完全表明了他的態(tài)度。
他拿出別在腰間的終端，對(duì)著上面說(shuō)道：“情報(bào)拓充，邢武宇有制作束縛他人的鋼鐵座椅的能力，抓捕失敗?！?br>說(shuō)罷，他關(guān)掉終端，也不去看上面的結(jié)果。
遠(yuǎn)方邢武宇的身影像利箭般沖出，脊背上藍(lán)光中混雜著紫意，鋼**聚得再不想之前一樣穩(wěn)定，比起唯物的機(jī)械光彩，更多了些幻想的韻味。
此番別過(guò)，下次再見(jiàn)，就要分個(gè)你死我活。
3思想，是何等存在？
曾經(jīng)他以為思想就是鋼鐵的法則，是物理的公式，是金屬與碳的配比，是戒律與拳拳到肉的浪漫。
可是如今，他的思想中混入了一些人與非人的思考，對(duì)未知的畏懼與儒慕，以及對(duì)于“神”的思考。
他曾經(jīng)討伐過(guò)的“禪”中的虛相與實(shí)相是否確有道理？
他所殺死的“正一教信徒”的道法自然是否確為天生？
說(shuō)來(lái)也奇怪，“禪”比起神來(lái)說(shuō)更像是“理”，為什么科索會(huì)將“禪”也歸類(lèi)于神？
可惜，在此刻，思考只是生存后面的一個(gè)難題而已。
邢武宇蜷縮在山洞之中，暴雨裹挾著泥濘涌來(lái)，不斷沖刷他的身體，帶走他的體溫。
暴雨如柱，偶爾乍現(xiàn)的雷光為只有黑白的世界泛上一抹色彩。
巖索市早就升起天幕，天氣已經(jīng)幾十年不變，偶爾模擬四季也只是微微的雨或者某兩天升高的幾度，比起現(xiàn)實(shí)的意義更大只是為了增加居民的情趣。
因?yàn)樘炷幌碌奶鞖馐强扑魉懔Σ▌?dòng)的顯化，祂汲取思維能量代謝出的廢料會(huì)被下級(jí)部門(mén)按照各種形式處理，天氣是最常見(jiàn)的處理模式。
邢武宇不清楚科索在處理什么，但是不至于只為他就費(fèi)此周章。
最近巖索市的覺(jué)神者出現(xiàn)越來(lái)越頻繁，弒神者也一個(gè)接一個(gè)失蹤，或許科索的波動(dòng)于此有關(guān)？
轟隆。
暴雨之下無(wú)處可歸者不止邢武宇一個(gè)。
嗒噠，嗒噠。
一縷綠色的光從夜幕里出現(xiàn)。
那是一只老狼，獨(dú)眼，失去半邊耳朵，耷拉著前爪，一瘸一拐走進(jìn)山洞。
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，邢武宇才是這邊生態(tài)保護(hù)公園的侵入者。
老狼走到山洞的一角，前腿前搭坐下，僅剩的眼睛在邢武宇的喉間飄忽。
它的身體肌肉放松，似乎把邢武宇當(dāng)作了一個(gè)平常的鄰居...
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