網(wǎng)文大咖“鮑翔中”最新創(chuàng)作上線的小說(shuō)《人生月亮與六便士》，是質(zhì)量非常高的一部現(xiàn)代言情，皮亦逴禹旺金是文里的關(guān)鍵人物，超爽情節(jié)主要講述的是：畫(huà)上了一個(gè)句點(diǎn)Godworksinamysteriousway.思特里克蘭德有著自己的信仰，思特里克蘭德夫人和子女以他們的方式進(jìn)行人生月亮與六便...
人生月亮與六便士 精彩章節(jié)免費(fèi)試讀
畫(huà)上了一個(gè)句點(diǎn)。
Godworksinamysteriousway.思特里克蘭德有著自己的信仰，思特里克蘭德夫人和子女以他們的方式進(jìn)行人生。
月亮與六便士，成為一個(gè)天平的兩個(gè)砝碼，砝碼的重量偶然，天平的傾斜和平衡卻是以砝碼的重量規(guī)律固定地運(yùn)動(dòng)—書(shū)中的描述不以故事情節(jié)為落腳點(diǎn)，而是將人性拉開(kāi)，反映人性的張力和對(duì)人性的抵抗。
斯特里克蘭德的生活是起伏的。
書(shū)中的故事結(jié)構(gòu)始終以斯克里克蘭德來(lái)貫穿，他和自己人性對(duì)抗，奔向他眼中的烏托邦，塔希提島不是他的終點(diǎn)，是他開(kāi)啟自己走向?yàn)跬邪钪玫牡胤健?br>和《人性的枷鎖》有本質(zhì)區(qū)別，《人性的枷鎖》是對(duì)人性更深刻復(fù)雜的綜合剖析。
斯克里克蘭德性格鮮明，看似違背正常價(jià)值觀，但貌似又能夠在現(xiàn)實(shí)中找到。
在思特里克蘭德夫人眼中，這種性格是對(duì)傳統(tǒng)家庭觀念的反駁。
和施特略夫的妻子在一起，這又是對(duì)社會(huì)綱常和道德準(zhǔn)則的無(wú)視。
但在塔希提島，思特里克蘭德卻又開(kāi)始了家庭生活。
故事最后進(jìn)行了反轉(zhuǎn)，是故事沖突和戲劇表現(xiàn)力達(dá)到最高位的集中體現(xiàn)。
如果六便士是現(xiàn)實(shí)，月亮是理想。
對(duì)人性的討論也不過(guò)是在現(xiàn)實(shí)和理想之間。
從這個(gè)角度看《人性的枷鎖》這本書(shū)，書(shū)的名字反映了一種抉擇。
是以六便士為生，還是在月亮中復(fù)生，結(jié)果都是一個(gè)對(duì)人生的總結(jié)—原文：我的叔叔亨利做過(guò)二十七年惠特斯特布爾的教區(qū)牧師，要是遇到這種情況，他往往會(huì)說(shuō)，魔鬼總是隨心所欲地引用經(jīng)文。
他記得從前一個(gè)先令就能買到十三只上等的牡蠣。
翻譯家李繼宏老師曾這樣詮釋這句話的含義：1884年，毛姆的父親在巴黎亡故，年僅十歲的他隨即被其叔父亨利·毛姆接到惠特斯特布爾。
惠特斯特布爾是倫敦東南肯特郡出產(chǎn)各種海鮮的小鎮(zhèn)，全盛時(shí)每年輸送往倫敦的牡蠣超過(guò)六千萬(wàn)只，因而有“牡蠣之都”的美譽(yù)。
維多利亞時(shí)代初期的牡蠣很廉價(jià)，一打只賣四便士，是貧困工人階級(jí)補(bǔ)充蛋白質(zhì)的重要來(lái)源。
但1875年以后，產(chǎn)量下降促使其價(jià)格逐漸上升，每個(gè)售價(jià)漲至大約一便士。
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