《赤子之心之詞》中的人物益圣靖束祥瑄擁有超高的人氣，收獲不少粉絲。作為一部現(xiàn)代言情小說(shuō)，“尚詩(shī)委”創(chuàng)作的內(nèi)容還是有趣的，不做作，以下是《赤子之心之詞》內(nèi)容概括：玉失望和尚送來(lái)通靈寶玉，引賈寶玉夢(mèng)入真如福地（系太虛幻境變形），重閱金陵十二釵判冊(cè)，領(lǐng)悟三世情緣寶釵借“赤子之心”之詞含功名諷諫之意，賈寶玉醒悟“從此而止，...
赤子之心之詞 精彩章節(jié)免費(fèi)試讀
玉失望。
和尚送來(lái)通靈寶玉，引賈寶玉夢(mèng)入真如福地”系太虛幻境變形”，重閱金陵十二釵判冊(cè)，領(lǐng)悟三世情緣。
寶釵借“赤子之心”之詞含功名諷諫之意，賈寶玉醒悟“從此而止，不枉天恩祖德”，于是用心攻書(shū)，如期趕考。
進(jìn)場(chǎng)前跪別王夫人，揖別李紈，話別寶釵。
出場(chǎng)后失蹤，外頭喜報(bào)中第七名舉人。
常州毗陵驛，賈寶玉披著大紅猩猩氈斗篷拜別賈政，臨去作歌云“我所居兮，青埂之峰”。
賈政回京啟奏，圣上給賈寶玉賞了個(gè)文妙真人的道號(hào)。
甄士隱說(shuō)“寶玉，即‘寶玉’也”，塵緣已滿(mǎn)，仍是一僧一道攜歸青埂峰，形質(zhì)歸一。
遺腹子賈桂，與李紈之子賈蘭合為蘭桂齊芳。
而寶玉的最終歸宿程高本中為賈寶玉臨去作歌云“我所居兮，青埂之峰”，即指賈寶玉最終回到青埂峰恢復(fù)補(bǔ)天石原貌。
在脂本中賈寶玉故事與程高本不同，依據(jù)脂批和伏筆有如下情節(jié)：寶玉出走《葬花吟》中伏筆提示賈寶玉和林黛玉曾經(jīng)“三月香巢已壘成”，但不久就“人去梁空巢也傾”，林黛玉是“一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”。
63回李紈說(shuō)黛玉是“不得貴婿反挨打”隱含了八十回后黛玉因拒絕皇家和親或者指婚而挨打，林黛玉和賈寶玉未能成婚的命運(yùn)，對(duì)此蘆哲峰發(fā)出”難道黛玉的命運(yùn)真的會(huì)凄涼于斯嗎？
我尚如此不忍”的感嘆。
并認(rèn)為此可能與北靜王有關(guān)。
西嶺雪則指出黛玉遭遇或與和親有關(guān)，探春和親起因可能正是主動(dòng)替嫁而成全了黛玉，本來(lái)和親人選是黛玉。
最終黛玉淚盡夭亡。”
林黛玉去世原因紅學(xué)界有多種說(shuō)法。
具體可參見(jiàn)黛玉之死條”。
二寶成婚賈寶玉后和薛寶釵結(jié)婚，有過(guò)一度“繡幕燈前、綠窗月下”的歡樂(lè)時(shí)光”然后知寶釵、襲人等行為，并非一味蠢拙古板以女夫子自居，當(dāng)繡幕燈前、綠窗月下，亦頗有或調(diào)或妒、輕俏艷麗等說(shuō)，不過(guò)一時(shí)取樂(lè)買(mǎi)笑耳，非切切一味妒才嫉賢也，是以高諸人百倍。
不然，寶玉何甘心受屈于二女夫子哉？
看過(guò)后文則知矣?！?br>淪為乞丐賈府抄家，探春已經(jīng)遠(yuǎn)去，無(wú)人為賈府遠(yuǎn)謀，故此子孫流散”此探春遠(yuǎn)適之讖也。
使此人不遠(yuǎn)去，將來(lái)事敗...
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